[٣٧١] كلوا الرمّان بشحمه؛ فإنّه دباغ للمعدة وفي كلّ حبّة من الرمان إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتقرض‌[٣] وسواس الشيطان أربعين ليلة.[٤]

[١]. أثبتناه من تحف العقول: وفي الأصل:« حسو اللبن».

[٢][ ٣٧٠] المصادر: تحف العقول: ص ١٢٤، وسائل الشيعة: ج ٢٥ ص ٢٥ كتاب الأطعمة والأشربة باب ١٠ من آداب الأطعمة المباحة حديث ٤٣( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ٩٥( عن الخصال)، نور الثقلين: ج ٣ ص ٦٣( عن الخصال).

الرواية عن غير القاسم: الكافي: ج ٦ ص ٣٢١ باب المثلثة والإحساء حديث ٣ عن سهل بن زياد، عن محمّد بن الحسن بن شمون عن الأصمّ، عن مسمع بن عبدالملك، عن أبي‌عبد اللَّه عليه السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« لو أغنى عن الموت شي‌ء لأغنت التَّلبِينة. فقيل: يا رسول اللَّه وما التَّلبِينة؟ قال صلى الله عليه و آله و سلم: الحسو باللبن، الحسو باللبن، وكرّرها ثلاثاً».

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٣٢٠ باب المثّلثة والاحساء حديث ٢ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن عليّ بن حديد، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« إنّ التلبين يجلو القلب الحزين كما تجلو الأصابع العرق من الجبين».

بيان: فسّر التلبية في رواية مسمع بالحسو باللبن وكلاهما شي‌ء واحد، وذكر صاحب مجمع البحرين: ج ١ ص ٥١٥: التلبينة: حساء يعمل من دقيق أو نخالة، وربّما يجعل فيهما عسل، سميت بها تشبيهاً باللبن لبياضها ورقتها. والحسو في اللغة بمعنى: الشرب شيئاً بعد شي‌ء.

[٣]. صحّحناه من طبّ الأئمّة ص ١٣٤، وفي الأصل:« تمرض».

[٤][ ٣٧١] المصادر: تحف العقول: ص ١٢٤:« كلوا الرمان بشحمه، فإنّه دباغ للمعدة وحياة للقلب ويذهب بوسواس الشيطان»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٩٨ وفيه:« حياة في القلب» بدل« حياة للقلب» و« تدفع» بدل« تمرض»، وسائل الشيعة: ج ٢٥ ص ٣٠ كتاب الأطعمة والأشربة باب ١٠ من الأطعمة المباحة حديث ٤٣( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ١٥٦( عن الخصال).

الرواية عن غير القاسم: المحاسن: ج ٢ ص ٥٤٢ روى النوفلي عن السكوني، عن جعفر بن محمّد عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام، عن عليّ عليه السلام:« كلوا الرمان بشحمه؛ فإنّه دباغ المعدة، وما من حبّة استقرّت من معدة امرئ مسلم إلّاأنارتها وأمرضت شيطان وسوستها أربعين صباحاً»، طبّ الأئمّة لابني بسطام الزيّات: ص ١٣٤ عن سليمان بن محمّد مؤذّن مسجد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم، عن عثمان بن عيسى الكلابي، عن إسماعيل بن جابر، عن جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام، عن آبائه الطاهرين، عن أمير المؤمنين عليهم السلام:« كل الرمان بشحمه؛ فإنّه دباغ للمعدة، وفي كلّ حبة منها إذا استقرّت في المعدة حياة للقلب وإنارة للنفس وتقرض وساوس الشيطان أربعين صباحاً ...».

يؤيّده: الكافي: ج ٦ ص ٣٥٤ حديث ١٠ عن محمّد بن يحيى‌، عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب، عن عبد اللَّه بن سنان، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« عليكم بالرمان الحلو فكلوه؛ فإنّه ليست من حبّة تقع في معدة مؤمن إلّاأبادت داء وأطفأت شيطان الوسوسة عنه»، حديث ١١ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« من أكل رمانة على الريق أنارت قلبه أربعين يوما» وحديث ١٣ عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمّد الأشعري، عن ابن القدّاح، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« كلوا الرمان المز بشحمه؛ فإنّه دباغ للمعدة»، مسند أحمد بن حنبل: ج ٥ ص ٣٨٢ بالإسناد عن ربعية ابنة عياض الكلابيّة، عن عليّ عليه السلام:« كلوا الرمان بشحمه؛ فإنّه دباغ المعدة».

بيان: القرض: القطع، قرضه يقرضه بالكسر قرضاً: قطعه( لسان العرب: ج ٧ ص ٢١٦).