وليعمل بعملنا، فإنّ لكلّ أهل بيت نجيباً، ولنا شفاعة ولأهل مودّتنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض، فإنّا نذود عنه أعداءنا ونسقي منه أحبّاءنا وأولياءنا، ومن شرب منه شربةً لم يظمأ بعدها أبداً.

[٢١٣] حوضنا مترع فيه مثعبان فيصبّان من الجنّة أحدهما من تسنيم، والآخر من معين على‌ حافّتيه الزعفران وحصاه اللؤلؤ والياقوت وهو الكوثر.[١] [٢١٤][٢] إنّ الامور إلى اللَّه عز و جل ليست إلى العباد ولو كانت إلى العباد ما كانوا ليختاروا

[١][ ٢١٣] النسخ:( و):« مشعبان» بدل« مثعبان»،( ج، د، ه، و، ح):« ينصبّان» بدل« فيصبّان»،( ه، و، ز، ح):« حافته» بدل« حافتيه».

المصادر: تفسير فرات: ص ٣٦٧« حصباه‌[ حصبائه‌]» بدل« حصاه»، جامع الأخبار: ص ١٧٦ كذا:« حوضان مترع من الجنة...» وفيه:« حصاته» بدل« حصاه»، بحار الأنوار: ج ٨ ص ١٩ عن( الخصال).

بيان: المترع: الترع: امتلاء الإناء، أترعت الحوض إتراعاً إذا ملأته وأترعت الإناء فهو مترع،( لسان العرب: ج ٨ ص ٣٣)، المثعب: ثعبت الماء أثعبه ثعباً، أي فجّرته فانثعب، ومنه اشتقّ المثعب وهو المرزاب( كتاب العين: ج ٢ ص ١١١)، واحد مثاعب الحياض، ومنه مثاعب المدينة أي مسايل مائها( تاج العروس: ج ١ ص ٣٣٣)، المشعب: الطريق،( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٥١٣)، الصبّ: صب الماء يصبّه صبّاً فصبّ وانصبّ وتصبّب: أراقه وصببت الماء: سكبته.( لسان العرب: ج ١ ص ٥١٥)، تسنيم والمعين: عينان في الجنة( ورد ذكرهما في القرآن الكريم:\i« يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ»\E الصافات: ٤٥،\i« وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ* عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ»\E المطففين: ٢٧- ٢٨)، الحصباء: صغار الحصى( مجمع البحرين: ج ١ ص ٥٢١)، الحصى: صغار الحجارة( القاموس المحيط: ج ٤ ص ٣١٨).

[٢][ ٢١٤] المصادر: تفسير فرات: ص ٣٦٧ وفيه:« ما اختاروا علينا» بدل« ما كانوا ليختاروا علينا» وزاد:« من عباده» بعد« من يشاء»، جامع الأخبار: ص ١٧٦ وفيه:« طيب المودّة» بدل« طيب الولادة» وليس فيه:« على‌ بادئ النعم»، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٥٩، بحار الأنوار: ج ٦٨ ص ٦١ عن تفسير فرات.

يؤيّده: الأمالي للصدوق: ص ٥٦١ بالإسناد عن الحسين بن زيد، عن الصادق جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« من أحبّنا أهل البيت فليحمد اللَّه على‌ أوّل النعم»، قيل:« وما أوّل النعم؟» قال صلى الله عليه و آله و سلم:« طيب الولادة، ولا يحبّنا إلّامن طابت ولادته»، علل الشرائع: ج ١ ص ١٤١، عن عليّ بن أحمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن أبي عبد اللَّه، عن محمّد بن عيسى‌، عن أبي محمّد الأنصاري، عن غير واحد، عن ابن جعفر عليه السلام:« من أصبح يجد برد حبّنا على‌ قلبه فليحمد اللَّه على‌ بادئ النعم»، قيل:« و مابادئ النعم»؟ قال:« طيب المولد»، تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٤٣ بإسناده عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن‌يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن عليّ الوشا، عن القاسم بن بريد، عن الفضيل، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام:« من وجد برد حبنا في كبده فليحمد اللَّه على‌ أوّل النعم»، قال:« قلت: جعلت فداك، ما أوّل النعم؟»، قال:« طيب الولادة...».