آداب امير المؤمنين
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
المقدمة
٧ ص
(٣)
الفصل الاول بيان منهج قدمائنا
٨ ص
(٤)
الفصل الثاني بيان حال القاسم بن يحيى
١٢ ص
(٥)
بيان حال الحسن بن راشد
١٥ ص
(٦)
1 الحسن بن راشد، أبو علي، البغدادي الوكيل
١٥ ص
(٧)
2 الحسن بن راشد البصري الطفاوي
١٦ ص
(٨)
3 الحسن بن راشد الكوفي
١٨ ص
(٩)
الفصل الثالث بيان حال الكتاب
٢١ ص
(١٠)
المقالة الاولى انتساب الكتاب
٢١ ص
(١١)
المقالة الثانية الطرق إلى الكتاب
٢٥ ص
(١٢)
الطبقة الاولى
٢٨ ص
(١٣)
الطبقة الثانية
٢٩ ص
(١٤)
الطبقة الثالثة
٣٠ ص
(١٥)
الطبقة الرابعة
٣٠ ص
(١٦)
الطبقة الخامسة
٣١ ص
(١٧)
المقالة الثالثة شهرة الكتاب
٣٣ ص
(١٨)
وأما المصادر الفقهية
٣٩ ص
(١٩)
المقالة الرابعة الروايات الموافقة مع متن الكتاب
٤٤ ص
(٢٠)
الفصل الرابع نظرة الى الكتاب
٤٧ ص
(٢١)
المقالة الاولى سند الكتاب
٤٨ ص
(٢٢)
المقالة الثانية مواضيع الكتاب
٤٩ ص
(٢٣)
المقالة الثالثة اختلاف نسخ الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
الفصل الخامس منهج التحقيق
٥١ ص
(٢٥)
وصف النسخ الخطية
٥٣ ص
(٢٦)
نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة
٥٦ ص
(٢٧)
كتاب آداب أمير المؤمنين
٦٧ ص
(٢٨)
الفهارس
٢٥٧ ص
(٢٩)
(1) فهرس الآيات
٢٥٨ ص
(٣٠)
(2) فهرس المواضيع
٢٦١ ص
(٣١)
(3) فهرس المصادر والمنابع
٢٨٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص

آداب امير المؤمنين - الراشدي، قاسم بن يحيى - الصفحة ١٤٥ - كتاب آداب أمير المؤمنين

[١٥١] لا تصلح الصنيعة إلّاعند ذي حسب أو دين.[١]

[١٥٢] لكلّ شي‌ء ثمرة وثمرة المعروف تعجيله.[٢]

[١٥٣] من أيقن بالخلف جاد بالعطيّة.[٣]


[١][ ١٥١] المصادر: تحف العقول: ص ١١١، مستدرك الوسائل: ج ١٢ ص ٣٤٨ كتاب الأمر بالمعروف باب ٤ من أبواب فعل المعروف حديث ١( عن الخصال)، بحار الأنوار: ج ٧٤ ص ٤٠٩( عن الخصال).

الرواية عن غير القاسم: الخصال: ص ٤٨ عن محمّد بن موسى‌ بن المتوكّل، عن عبد اللَّه بن جعفر الحميري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن الحسن بن محبوب، عن سيف بن عميرة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مثله، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٤١٦ بإسناده عن صفوان بن يحيى‌ ومحمّد بن أبي عمير، عن موسى‌ بن بكر، عن زرارة في حديث عن الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام نحوه، وفيه:« الصنيعة لا تكون صنيعة» بدل« لا تصلح الصنيعة»، السرائر لابن إدريس: ج ٣ ص ٥٤٩ نقلًا من كتاب موسى‌ بن بكر الواسطي، عن العبد الصالح عليه السلام، عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم مثله، مسند الشهاب لابن سلامة: ج ٢ ص ٥٤ عن عائشة، عن رسول اللَّه عليه السلام نحوه مع زيادة، كنز العمّال: ج ١٦ ص ١٤٠ بالإسناد عن عليّ بن الحسين عليه السلام، عن أبيه عليه السلام، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« إنّما الصنيعة إلى‌ ذي دين أو حسب».

[٢][ ١٥٢] المصادر: تحف العقول: ص ١١١ وفيه:« تعجيل السراح» بدل« تعجيله»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٠٢، شرح ابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٤ وفيه:« تعجيل السراح» بدل« تعجيله»، بحار الأنوار: ج ٦٩ ص ٢١٥ و ج ٧٤ ص ٤٠٩( عن الخصال).

الرواية عن غير القاسم: الكافي: ج ٤ ص ٣٠ باب تمام المعروف حديث ٢ عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن خالد، عن خلف بن حمّاد، عن موسى‌ بن بكر، عن زرارة، عن حمران، عن أبي جعفر عليه السلام نحوه، وفيه:« تعجيل السراح» بدل« تعجيله»، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٧ روي مرسلًا عن أبي جعفر عليه السلام مثله، الخصال: ص ٨ عن سعد بن عبد اللَّه، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي، عن أبيه، عن خلف بن حمّاد، عن موسى‌ بن بكر، عن زرارة، عن حمران بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام نحوه، وفيه:« تعجيل السراج» بدل« تعجيله»، الجعفريات: ص ١٥٢ بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن عليّ عليهم السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:« لكلّ شي‌ء أنف، وأنف المعروف تعجيل السراج».

بيان: السراح: من السرح: السهل السريع والتسريح: التسهيل، وشي‌ء سريح: سهل، وأمر سريح: معجّل، والاسم منه السراح( لسان العرب: ج ٢ ص ٤٧٩).

[٣][ ١٥٣] المصادر: تحف العقول: ص ١١١، نهج البلاغة: ج ٤ ص ٣٤.

الروايةعن‌غير القاسم: كتاب من لايحضره الفقيه: ج ٤ ص ٤١٦ بإسناده‌عن‌صفوان بن‌يحيى‌ومحمّد بن‌أبي عمير، عن‌موسى‌ بن بكر، عن‌زرارة، عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام مثله، عيون أخبار الرضا: ج ١ ص ٥٨ عن عليّ بن أحمد بن عمران الدقّاق، عن محمّد بن هارون الصوفي، عن أبي‌تراب عبيداللَّه بن موسى الروياني، عن عبدالعظيم بن عبد اللَّه الحسني، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ‌الرضا عليهما السلام، عن‌أبيه عليه السلام، عن‌جدّه عليه السلام، عن آبائه عليهم السلام، عن أمير المؤمنين عليه السلام مثله، مسند الشهاب: ج ١ ص ٢٣٣ بإسناده عن الحارث، عن عليّ عليه السلام، في حديث عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم مثله، كشف الخفاء: ج ٢ ص ٢٣١ نقلًا عن القضاعي في حديث عن عليّ عليه السلام مرفوعاً مثله.