آداب امير المؤمنين
(١)
تصدير
٥ ص
(٢)
المقدمة
٧ ص
(٣)
الفصل الاول بيان منهج قدمائنا
٨ ص
(٤)
الفصل الثاني بيان حال القاسم بن يحيى
١٢ ص
(٥)
بيان حال الحسن بن راشد
١٥ ص
(٦)
1 الحسن بن راشد، أبو علي، البغدادي الوكيل
١٥ ص
(٧)
2 الحسن بن راشد البصري الطفاوي
١٦ ص
(٨)
3 الحسن بن راشد الكوفي
١٨ ص
(٩)
الفصل الثالث بيان حال الكتاب
٢١ ص
(١٠)
المقالة الاولى انتساب الكتاب
٢١ ص
(١١)
المقالة الثانية الطرق إلى الكتاب
٢٥ ص
(١٢)
الطبقة الاولى
٢٨ ص
(١٣)
الطبقة الثانية
٢٩ ص
(١٤)
الطبقة الثالثة
٣٠ ص
(١٥)
الطبقة الرابعة
٣٠ ص
(١٦)
الطبقة الخامسة
٣١ ص
(١٧)
المقالة الثالثة شهرة الكتاب
٣٣ ص
(١٨)
وأما المصادر الفقهية
٣٩ ص
(١٩)
المقالة الرابعة الروايات الموافقة مع متن الكتاب
٤٤ ص
(٢٠)
الفصل الرابع نظرة الى الكتاب
٤٧ ص
(٢١)
المقالة الاولى سند الكتاب
٤٨ ص
(٢٢)
المقالة الثانية مواضيع الكتاب
٤٩ ص
(٢٣)
المقالة الثالثة اختلاف نسخ الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
الفصل الخامس منهج التحقيق
٥١ ص
(٢٥)
وصف النسخ الخطية
٥٣ ص
(٢٦)
نماذج مصورة من المخطوطات المعتمدة
٥٦ ص
(٢٧)
كتاب آداب أمير المؤمنين
٦٧ ص
(٢٨)
الفهارس
٢٥٧ ص
(٢٩)
(1) فهرس الآيات
٢٥٨ ص
(٣٠)
(2) فهرس المواضيع
٢٦١ ص
(٣١)
(3) فهرس المصادر والمنابع
٢٨٠ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص

آداب امير المؤمنين - الراشدي، قاسم بن يحيى - الصفحة ١٠٧ - كتاب آداب أمير المؤمنين

[٧٣] اتّبعوا قول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم فإنّه قال: «من فتح على‌ نفسه باب مسألة فتح اللَّه ليه باب فقر».[١]

[٧٤] اكثروا الاستغفار تجلبوا الرزق.[٢]


[١][ ٧٣] المصادر: الكافي: ج ٤ ص ١٩ باب من سأل من غير حاجة حديث ٢ محمّد بن يحيى‌ عن أحمد بن محمّد بن عيسى‌، عن القاسم بن يحيى‌، عن جدّه الحسن بن راشد، عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، كتاب من لا يحضره‌الفقيه: ج ٢ ص ٧٠ مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام، تحف العقول: ص ١٠٦، كنز الفوائد: ص ٢٨٩ وفيه:« باباً من المسألة» بدل« باب مسألة» وذكر« باباً من الفقر» بدل« باب فقر»، مكارم الأخلاق: ص ١٣٧، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٤٣٧ كتاب الزكاة باب ٣١ من أبواب الصدقة حديث ٣( عن الكافي والفقيه)، بحار الأنوار: ج ٩٦ ص ١٥٢( عن‌الخصال)، مستدرك الوسائل: ج ٧ ص ٢٢١ كتاب الزكاة: باب ٢٩ من أبواب الصدقة حديث ٣( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٢٥١، غنائم الأيّام: ج ٤ ص ٣٩٨.

الرواية عن غير القاسم: سنن الترمذي: ج ٣ ص ٣٨٥ بإسناده عن أبي كبشة الأنماري في حديث، عن رسول للَّه‌صلى الله عليه و آله و سلم نحوه، وفيه:« لا فتح عبد» بدل« من فتح»، مسند الشهاب لابن سلامة: ج ٢ ص ٢٨ بإسناده، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم نحوه، وفيه:« ما فتح رجل» بدل« من فتح» وزاد في آخره:« فاستغنوا».

[٢][ ٧٤] المصادر: تحف العقول: ص ١٠٦ وفيه:« فإنّه يجلب» بدل« تجلبوا»، كنز الفوائد: ص ٢٩٠ رواه مرسلًا عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وفيه:« فإنّه يجلب» بدل« تجلبوا»، عيون الحكم والمواعظ: ص ٩٣، بحار الأنوار: ج ٩٣ ص ٢٧٨( عن الخصال)، نور الثقلين ج ٥ ص ٤٥٢( عن الخصال).

الكتب الفقهيّة: المقنع: ص ٥٤٧.

يؤيّده: عيون أخبار الرضا: ج ١ ص ٥٠ بالإسناد عن عليّ بن الحسين عليه السلام، عن أبيه، عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم في حديث:« من استبطأ عليه الرزق فليستغفر اللَّه»، نهج البلاغة: ج ٢ ص ٢٥:« قد جعل اللَّه سبحانه الاستغفار سبباً لدرور الرزق ورحمة الخلق ...»، الأمالي للطوسي: ص ٤٧٩ بإسناده عن عبدالعزيز بن محمّد بن الدراوردي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث:« إذا استبطأ الرزق فليستغفر اللَّه»، مسند إبراهيم بن أدهم: ص ١٩ بإسناده عن محمّد بن عليّ، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه عليه السلام في حديث:« من استبطأ الرزق فليستغفر اللَّه»،( رواه كنز العمّال: ج ٣ ص ٢٥٩).