وقد تعرّض لشرح القصيدة الكثير من العلماء منهم: السهيلى فى (الروض الأُنف)، والبغدادى فى (الخزانة)، واللكهنوى فى (شرح قصيدة أبى طالب)، وعلى فهمى فى (طلبة الطالب بشرح لامية أبى طالب). [١] شرح الغريب: القِيل: القول، والغمام: السحاب، وثِمال اليتامى: ملجؤهم وغياثهم، والعصمة: المنعة، والعاصم: المانع الحامى، وعصمة للأرامل: أى يمنعهنّ من الحاجة والضياع. المناسبة: احتجّ به الإمام الصادق عليه السلام على إيمان أبى طالب رضى الله عنه، فقد روى إسحاق بن جعفر، عن أبيه عليه السلام ، قال: قيل له إنّهم يزعمون أنّ أبا طالب كان كافرا؟ فقال عليه السلام : «كذبوا، كيف يكون كافرا وهو يقول...» (وأنشد البيت المتقدّم فى النص٨). وفى حديث آخر: «كيف يكون أبو طالب كافرا وهو يقول...» (وأنشد البيتين).

[٤٣[]الطويل]

وبالجَمْرةِ القُصْوى إذا صَمَدُوا لَهَا يَؤمُّونَ رَضْخا رأسَها بالجَنادلِ القائل: أبو طالب رضى الله عنه، وقد تقدّمت ترجمته فى النص الثامن. التخريخ: (الكافى) ١: ١٢٤ / ٢ كتاب التوحيد باب تأويل الصمد، والبيت من قصيدته اللامية المعروف، وقد تقدّم تخريجها آنفا، وهو موجود فى الديوان إلا أنّ فيه: وبالجمرة الكبرى، بدل وبالجمرة القصوى. [٢]

[١] شعر أبى طالب وأخباره أبو هفّان، ص ٢٦ و٣٣؛ السيرة النبويّة ابن إسحاق، ص ١٥٦؛ المغازى الواقدى، ج ١، ص ٧٠؛ السيرة النبوية ابن هشام، ج ١، ص ٢٩١ ـ ٢٩٩؛ تاريخ اليعقوبى، ج ٢، ص ٢٥؛ الأغانى أبو الفرج، ج ١٨، ص ٢٠٦؛ أعلام النبوّة الماوردى، ص ١٧٢؛ الروض الأُنف السهيلى، ج ٢، ص ١٣؛ البدايه والنهاية ابن كثير، ج ١، ص ١٥٤؛ و ج٢، ص ١٧٨ و ٢٣٦؛ و ج٣، ص ٥١؛ و ج ٦، ص ٤٦ و٩٣ و٢٦٩؛ الخصائص الكبرى السيوطى، ج ١، ص ١٤٦؛ السيرة النبوية الحلبى، ج ١، ص ١٠٩؛ خزانة الأدب، ج ٢، ص ٥٦ و٧٥؛ و ج ٦، ص ١٦٩؛ مسند أحمد، ج ٢، ص ٩٣؛ صحيح البخارى، ج ٢، ص ٧٥؛ سنن ابن ماجه، ج ١، ص ٤٠٥؛ الاشتقاق ابن دريد، ص ٨٨؛ دلائل النبوّة البيهقى، ج ٦، ص ١٤١؛ السنن الكبرى البيهقى، ج ٣، ص ٣٥٢؛ النهايه ابن الأثير، ج ١، ص ١٢٥ و٢٢٢؛ و ج٢، ص ٢٦٦؛ و ج ٣، ص ٣٤٩ و ج ٥، ص ٧٢؛ الكامل فى التاريخ، ج ٢، ص ١٢٥؛ و ج ١٠، ص ٤٤١؛ شرح ابن أبى الحديد، ج ٣، ص ٢٥٨ و٢٥٩؛ و ج ١١، ص ١١٦؛ و ج ١٤، ص ٦٢ و٧٩ و٨٠ ؛ وج ١٥، ص ٢٨٤؛ لسان العرب ابن منظور، ج ١٠، ص ٥٠٨ ؛ مغنى اللبيب ابن هشام، ج ١، ص ١٨٠؛ شرح شواهد المغنى السيوطى، ج ١، ص ٣٩٥، ش ١٩٧؛ المجموعة النبهانية، ج ١، ص ٤٥؛ إيمان أبى طالب المفيد، ص ١٨ و٢١؛ الأمالى المفيد، ص ٣٠٤؛ الإرشاد المفيد، ج ١، ص ١٨٦؛ كنز الفوائد الكراجكى، ج ١، ص ١٧٩؛ الأمالى الطوسى، ص ٧٦، ح ١١٠؛ الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبى طالب فخار بن معد الموسوى، ص ٣٣٩ ـ ٣٤٣؛ العمدة ابن البطريق، ص ٤١٢؛ الطرائف ابن طاوس، ص ٣٠١؛ الغدير الأمينى، ج ٢، ص ٤ و ج ٧، ص ٣٤٦ و٣٧٤ و٣٧٥ و٣٩١ وغيرها كثير.[٢] راجع: شعر أبى طالب و أخباره أبوهفان: هامش ص ٣٥.[٣] شعر أبى طالب وأخباره أبو هفان، ص ٢٤.