شيعيان و هم از معتقدان از شيعيان و معتقدان بر كفر همه صحابه و امير مؤمنان عليه السلام بوده اند و اين فرقه در كنار فرقه ها و گروه هاى عجيب و غريب مسلمانان و شيعيان قرار گرفته است مانند فرقه هاى عجارده، صلتيه، معلوميه، مجهوليه، معبديه، اخنسيه، هذليه و ده ها گروه با نام هاى جالب! و ابو كامل و پيروان او براى اولين بار در كتاب الفرق بين الفرق تأليف ابومنصور عبدالقادر شافعى بغدادى متوفاى ٤٢٩ مطرح گرديده است و خلاصه معرفى او از كامليه و مؤسس آن به طورى كه اشاره گرديد چنين است كه: اين گروه از پيروان مردى رافضى هستند كه ابو كامل نام داشت و معتقد بود كه همه صحابه پيامبر حتى على بن ابى طالب عليه السلام كافر شده و از دين اسلام برگشته اند. [١] و عين همين جملات را محمد بن عبدالكريم شهرستانى (متوفاى ٥٤٨ق) كه در يك قرن پس از ابو منصور مى زيسته در كتاب خود، ملل و نحل آورده است. [٢] بديهى است انعكاس مطلبى در دو كتاب رايج و قديمى متعلق به قرن پنجم و ششم موجب انعكاس و سرايت آن به كتاب ها و تأليفات ديگر نيز خواهد گرديد و لذا مى بينيم يك قرن پس از شهرستانى ابن ابى الحديد (متوفاى ٦٥٥ق) كه جزء ادبا و نويسندگان دوران خويش بوده همان مطلب را بدون كوچك ترين نقد و بررسى نقل نموده است. [٣] و چون بررسى مى كنيم مى بينيم در اصل پيدايش «كامليه» و يا با وجود گروهى به نام «كامليه» در متهم ساختن اين گروه با عقيده ياد شده تعصب و يكسونگرى، بزرگ ترين و يا اصلى ترين عامل و در نشر و انعكاس آن ناآگاهى و عدم تحقيق مهم ترين انگيزه بوده است.

معرفى اجمالى از ابو منصور بغدادى و شهرستانى

با توجه به حجم محدود اين اوراق در معرفى اين دو نويسنده كه به عنوان مؤلفان در شناخت اديان و مذاهب شهرت يافته اند و در مسئله مورد بحث، ابومنصور سازنده

[١] ترجمه الفرق بين الفرق، چاپ ١٣٣٣ ش، تبريز، صفحه ٤٦.[٢] ملل و نحل، شهرستانى، چاپ ٣٦٨ قاهره، جلد ١، صفحه ٢٩١.[٣] شرح نهج البلاغه، جلد ١٠، صفحه ٢٥٤.