شناخت نامه کليني و الکافي
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص

شناخت نامه کليني و الکافي - قنبری، محمد - الصفحة ٣٨٠

فى حديث الإمام أبى جعفر عليه السلام مستخدم فى العربية، ومعهود فى ألفاظها، فقد روى سهل بن زياد، عن على بن الريّان، قال: كتب بعض أصحابنا إلى أبى جعفر عليه السلام بيد إبراهيم بن عقبة، يسأله عن الصلاة على الخمرة المدنيّة، فكتب: صلِّ فيها ما كان معمولاً بخيوطة، ولا تصلّ على ما كان معمولاً بسيورة. قال: فتوقّف أصحابنا، فأنشدتهم بيت شعر لتأبّط شرا... (وأنشد عجز الشاهد).

[٤٢[]الطويل]

لَقَد عَلِمُوا أنّ ابْنَنا لا مُكذّبٌ لَدَينا ولا يَعْبَا بِقيلِ الأباطِل وأبْيَضَ يُسْتَسْقى الغمامُ بوَجْهِهِ ثِمالُ اليَتَامى عِصْمَةٌ للأراملِ القائل: أبو طالب رضى الله عنه، وقد تقدّمت ترجمته فى النصّ الثامن. التخريج: (الكافى) ١: ٤٤٩ / ٢٩ كتاب الحجّة أبواب التاريخ باب مولد النبى صلى الله عليه و آله ووفاته. والبيتان من لامية أبى طالب المشهورة التى تدلّ على صريح إيمانه باللّه وإقراره بالنبوّة، روى منها أبو هفّان (١١١) بيتا،... ورواها ابن إسحاق، والواقدى، وابن هشام، واليعقوبى، وأبو الفرج الأصفهانى، والماوردى، والسهيلى، وابن كثير، والذهبى، والسيوطى، والحلبى، والبغدادى وغيرهم. وتجد بعض أبياتها فى (مسند أحمد)، و(صحيح البخارى)، و(سنن ابن ماجه)، و(اشتقاق ابن دريد)، و(دلائل النبوّة) للبيهقى، و(النهاية) لابن الأثير، و(شرح ابن أبى الحديد)، و(لسان العرب)، و(مغنى ابن هشام)، و(شرح شواهده) للسيوطى، و(الأمالى) للمفيد، و(الأمالى) للطوسى، و(كنز الفوائد) للكراجكى، و(الطرائف) لابن طاوس وغيرها. [١]


[١] شعر أبى طالب وأخباره أبو هفّان، ص ٢٦ و٣٣؛ السيرة النبويّة ابن إسحاق، ص ١٥٦؛ المغازى الواقدى، ج ١، ص ٧٠؛ السيرة النبوية ابن هشام، ج ١، ص ٢٩١ ـ ٢٩٩؛ تاريخ اليعقوبى، ج ٢، ص ٢٥؛ الأغانى أبو الفرج، ج ١٨، ص ٢٠٦؛ أعلام النبوّة الماوردى، ص ١٧٢؛ الروض الأُنف السهيلى، ج ٢، ص ١٣؛ البدايه والنهاية ابن كثير، ج ١، ص ١٥٤؛ و ج٢، ص ١٧٨ و ٢٣٦؛ و ج٣، ص ٥١؛ و ج ٦، ص ٤٦ و٩٣ و٢٦٩؛ الخصائص الكبرى السيوطى، ج ١، ص ١٤٦؛ السيرة النبوية الحلبى، ج ١، ص ١٠٩؛ خزانة الأدب، ج ٢، ص ٥٦ و٧٥؛ و ج ٦، ص ١٦٩؛ مسند أحمد، ج ٢، ص ٩٣؛ صحيح البخارى، ج ٢، ص ٧٥؛ سنن ابن ماجه، ج ١، ص ٤٠٥؛ الاشتقاق ابن دريد، ص ٨٨؛ دلائل النبوّة البيهقى، ج ٦، ص ١٤١؛ السنن الكبرى البيهقى، ج ٣، ص ٣٥٢؛ النهايه ابن الأثير، ج ١، ص ١٢٥ و٢٢٢؛ و ج٢، ص ٢٦٦؛ و ج ٣، ص ٣٤٩ و ج ٥، ص ٧٢؛ الكامل فى التاريخ، ج ٢، ص ١٢٥؛ و ج ١٠، ص ٤٤١؛ شرح ابن أبى الحديد، ج ٣، ص ٢٥٨ و٢٥٩؛ و ج ١١، ص ١١٦؛ و ج ١٤، ص ٦٢ و٧٩ و٨٠ ؛ وج ١٥، ص ٢٨٤؛ لسان العرب ابن منظور، ج ١٠، ص ٥٠٨ ؛ مغنى اللبيب ابن هشام، ج ١، ص ١٨٠؛ شرح شواهد المغنى السيوطى، ج ١، ص ٣٩٥، ش ١٩٧؛ المجموعة النبهانية، ج ١، ص ٤٥؛ إيمان أبى طالب المفيد، ص ١٨ و٢١؛ الأمالى المفيد، ص ٣٠٤؛ الإرشاد المفيد، ج ١، ص ١٨٦؛ كنز الفوائد الكراجكى، ج ١، ص ١٧٩؛ الأمالى الطوسى، ص ٧٦، ح ١١٠؛ الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبى طالب فخار بن معد الموسوى، ص ٣٣٩ ـ ٣٤٣؛ العمدة ابن البطريق، ص ٤١٢؛ الطرائف ابن طاوس، ص ٣٠١؛ الغدير الأمينى، ج ٢، ص ٤ و ج ٧، ص ٣٤٦ و٣٧٤ و٣٧٥ و٣٩١ وغيرها كثير.