رجلاً يقال له دينار، وعبد ربّ: اسم رجل، وأخا عون: نعت له، وقيل: منادى، ويروى عوف بالفاء، وعون ومخراق: اسمان لرجلين. الشاهد فيه: قوله (أو عبدَ رب) فقد نصب (عبد) عطفا على موضع (دينار) لأنّ التقدير: باعث دينارا، وقد استشهد به الشيخ الطوسى لهذا الغرض، وذلك خلال حديثه عن فرض الأرجل فى الوضوء على ضوء قوله تعالى: «وَامْسَحُواْ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ» [١] على قراءة نصب الأرجل عطفا على محلّ الرؤوس، لأنّها مجرورة لفظا منصوبة محلاً، وعليه فالقراءة مقتضية للمسح. قال الشيخ: والعطف على الموضع جائز مشهور فى كلام العرب، ثمّ أورد عدّة شواهد قرآنية وشعرية، منها هذا البيت، ثمّ قال: وإنّما نصب (عبد ربّ) لأنّ من حقّ الكلام أن يكون باعث دينارا، فحمله على الموضع لا اللفظ.

قافية اللام

[٣٦[]الرجز]

أوْرَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتمِلْ [٢] ما هكذا تُورَدُ يا سَعْدُ الإبلْ القائل: مالك بن زيد مناة بن تميم، من عدنان، جدّ جاهلى، بنوه ربيعة الكبرى، وهو أخو سعد بن زيد مناة، وفيهما يقول جرير: وأورثنى الفرعان سعدٌ ومالكٌ سناءً وعزّا فى الحياة مخلّدا وكان مالك سيد تميم فى عصره بديار مضر، وهو معدود فى الحمقى الأشراف. [٣] التخريج: (الكافى) ٧: ٣٧٣ / ٩ كتاب الديات باب النوادر، والبيت من الأمثال، أورده أبو هلال العسكرى، والزمخشرى، وابن منظور، والرازى، وأبو عبيد، والميدانى، وابن شهر آشوب وغيرهم. [٤]

[١] سورة المائدة (٥): الآية ٦.[٢] فى الكافى: يشتمل، وما أثبتناه من المصادر.[٣] المحبّر ابن حبيب، ص ٣٨٠؛ الأعلام الزركلى، ج ٥، ص ٢٦١.[٤] الأوائل العسكرى، ص ١٤٣؛ جمهرة الأمثال العسكرى، ج ١، ص ٩٣، ش ٧٩؛ المستقصى الزمخشرى، ج ١، ص ٤٣٠، ش ٧٦٠؛ لسان العرب ـ خنطل ـ ، ج ١١، ص ٢٢٣؛ الأمثال والحكم الرازى، ص ٨٦، ش ٣٣٩؛ الأمثال أبو عبيد، ص ٢٤٠، ش ٧٦٠؛ مجمع الأمثال الميدانى، ج ٢، ص ٣٦٤ و ٤٠٧؛ المناقب ابن شهر آشوب، ج ٢، ص ٣٧٨؛ بحار الأنوار، ج ٤٠، ص ٢٣٨ و ٢٤٠.