ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٦٥

١٦٧٣١.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ للقرآنِ بَطنا ، و للبَطنِ بَطنٌ ، و لَهُ ظَهرٌ ، و للظَّهرِ ظَهرٌ ، ... و ليسَ شيءٌ أبعَدَ مِن عُقولِ الرِّجالِ مِن تَفسيرِ القرآنِ ، إنّ الآيَةَ لَتَكُونُ أوَّلُها في شيءٍ و آخِرُها في شيءٍ ، و هُو كلامٌ مُتَّصِلٌ يَتَصرَّفُ على وُجوهٍ . [١]

١٦٧٣٢.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : القرآنُ كُلُّهُ تَقريعٌ ، و باطِنُهُ تَقريبٌ . [٢]

(انظر) بحار الأنوار : ٩٢ / ٧٨ باب ٨ .

٣٢٦٢

التَّحذيرُ مِن التَّفسيرِ بِالرَّأيِ

١٦٧٣٣.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : قالَ اللّه ُ جلَّ جلالُه : ما آمَنَ بي مَن فَسَّرَ بِرَأيهِ كَلامي . [٣]

١٦٧٣٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَن قالَ في القرآنِ بغَيرِ عِلمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَهُ مِن النارِ . [٤]

١٦٧٣٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَكَلَّمَ في القرآنِ برَأيهِ فَأصابَ فَقَد أخطَأَ . [٥]

١٦٧٣٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَن قالَ في القرآنِ بغَيرِ ما عِلمٍ جاءَ يَومَ القِيامَةِ مُلجَما بلِجامٍ مِن نارٍ . [٦]

١٦٧٣١.امام باقر عليه السلام : همانا قرآن باطنى دارد و باطنش نيز باطنى دارد. و ظاهرى دارد و ظاهرش نيز ظاهرى دارد... از دسترس خِرد مردان چيزى دورتر از تفسير قرآن نيست؛ [زيرا ]آيه قرآن آغازش درباره چيزى است و پايانش درباره چيزى ديگر. قرآن گفتارى پيوسته است كه به شكلها و معانى گوناگون حمل مى شود.

١٦٧٣٢.امام صادق عليه السلام : قرآن سراسر گوشزد كننده است و باطنش نزديك كننده.

٣٢٦٢

پرهيز از تفسير به رأى

١٦٧٣٣.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : خداوند فرمود: به من ايمان نياورده است كسى كه سخن مرا بر اساس رأى خودش تفسير كند.

١٦٧٣٤.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هركه ندانسته درباره قرآن سخن بگويد، جايگاهش آتش است.

١٦٧٣٥.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه در قرآن مطابق نظر خود سخن بگويد و سخنش درست هم باشد، باز خطا كرده است.

١٦٧٣٦.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه در قرآن ندانسته چيزى بگويد، روز قيامت در حالى آورده شود كه لگامى از آتش بر او زده شده است.