١٢٧.صحيح مسلم عن جابر : اِقتَتَلَ غُلامانِ ؛ غُلامٌ مِنَ المُهاجِرينَ وغُلامٌ مِنَ الأَنصارِ ، فَنادَى المُهاجِرُ أوِ المُهاجِرونَ : يا لَلمُهاجِرينَ . ونادَى الأَنصارِيُّ : يا لَلأَنصارِ . فَخَرَجَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقالَ : ما هذا ، دَعوى أهلِ الجاهِلِيَّة ؟! قالوا : لا يا رَسولَ اللّه ، إلّا أنَّ غُلامَينِ اقتَتَلا ، فَكَسَعَ أحَدُهُمَا الآخَرَ .[١] قالَ : فَلا بَأسَ . وَليَنصُرِ الرَّجُلُ أخاهُ ظالِما أو مَظلوما ، إن كانَ ظالِما فَليَنهَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَهُ نَصرٌ ، وإن كانَ مَظلوما فَليَنصُرهُ .[٢]

٤ / ٥

الإِعانَة

١٢٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : اللّهُ في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ .[٣]

١٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَزالُ اللّهُ تَعالى في عَونِ العَبدِ ما كانَ العَبدُ في عَونِ أخيهِ ، وَاللّهُ يُحِبُّ إغاثَةَ اللَّهفانِ .[٤]

١٣٠.الإمام عليّ عليه السلام : إذا نَبَتَ[٥] الوُدُّ وَجَبَ التَّرافُدُ[٦] وَالتَّعاضُدُ .[٧]

[١] الكَسعُ : أن تضرب دُبر الإنسان بيدك أو بصدر قَدَمك ، يقال : اتّبع فلانٌ أدبارهم يكسفهم بالسيف ؛ أي يطردهم (الصحاح : ج ٣ ص ١٢٧٦ «كسع»). [٢] صحيح مسلم : ج ٤ ص ١٩٩٨ ح ٦٢ ، سنن الدارمي : ج ٢ ص ٧٦٧ ح ٢٦٥١ وفيه ذيله من «لينصر الرجل» . [٣] صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٧٤ ح ٣٨ ، سنن أبي داود : ج ٤ ص ٢٨٧ ح ٤٩٤٦ ، سنن الترمذي : ج ٥ ص ١٩٥ ح ٢٩٤٥ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٨٤٩ ح ٤٣٣٧٥ ؛ الكافي : ج ٢ ص ٢٠٠ ح ٥ عن ذريح المحاربي عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «المؤمن» بدل «العبد» في كلا الموضعين ، عوالي اللآلي : ج ١ ص ١٠٧ ح ١ عن أبي هريرة . [٤] حلية الأولياء : ج ٣ ص ٤٢ الرقم ٢٠٨ عن أبي هريرة . [٥] في عيون الحكم والمواعظ : «إذا ثَبَتَ» . [٦] التَّرافُد : التَّعاوُن (الصحاح : ج ٢ ص ٤٧٥ «رفد») . [٧] غرر الحكم : ج ٤ ص ١٧٣ ح ٤١٣٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٣٧ ح ٣١١٢ .