١٠٧.الكافي عن عمّار الساباطي عن الإمام الصادق عليه السلام ، قال : سُئِلَ عَنِ الأَذانِ : هَل يَجوزُ أن يَكونَ مِن غَيرِ عارِفٍ ؟ قالَ : لا يَستَقيمُ الأَذانُ ولا يَجوزُ أن يُؤَذِّنَ بِهِ إلّا رَجُلٌ مُسلِمٌ عارِفٌ ، فَإِن عَلِمَ الأَذانَ فَأَذَّنَ بِهِ ولَم[٥] يَكُن عارِفا لَم يَجُز أذانُهُ ولا إقامَتُهُ ولا يُقتَدى بِهِ .[٦]

[١] . سنن أبي داود : ج ١ ص ١٦١ ح ٥٩٠ ، سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٢٤٠ ح ٧٢٦ ، السنن الكبرى : ج ١ ص ٦٢٦ ح ١٩٩٨ وفيه «أقرؤكم» بدل «قرّاؤكم» وكلّها عن ابن عبّاس ، كنز العمّال: ج ٧ ص ٦٩٥ ح ٢٠٩٦٩ ؛ عوالي اللآلي : ج ١ ص ١٨٠ ح ٢٣٣ ، بحار الأنوار: ج ٢٨ ص ١٦٤ . [٢] . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٨٥ ح ٨٨٠ عن الإمام عليّ عليه السلام . [٣] . السنن الكبرى : ج ١ ص ٦٢٧ ح ٢٠٠١ عن صفوان بن سليم ، كنز العمّال: ج ٧ ص ٦٩٧ ح ٢٠٩٧٧ . [٤] . دعائم الإسلام : ج ١ ص ١٤٧ ، بحار الأنوار: ج ٨٤ ص ١٦١ ح ٦٥ وراجع : كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٨٥ ذيل ح ٨٨٠ . [٥] . في المصدر : «وإن لم» ، والصواب ما أثبتناه كما في تهذيب الأحكام . [٦] . الكافي : ج ٣ ص ٣٠٤ ح ١٣ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٢٧٧ ح ١١٠١ .