٢٤٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : المُؤمِنُ لَيِّنٌ هيِّنٌ سَمِحٌ ، لَهُ خُلُقٌ حَسَنٌ . وَالكافِرُ فَظٌّ غَليظٌ ، لَهُ خُلُقٌ سَيِّئٌ وفيهِ جَبَرِيَّةٌ[٢] .[٣]

٢٤٩.الكافي عن يونس بن رباط عن الإمام الصادق عليه السلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «رَحِمَ اللّهُ مَن أعانَ وَلَدَهُ عَلى بِرِّهِ» . قالَ : قُلتُ : كَيفَ يُعينُهُ عَلى بِرِّهِ ؟ قالَ : يَقبَلُ مَيسورَهُ ، ويَتَجاوَزُ عَن مَعسورِهِ ، ولا يُرهِقُهُ ولا يَخرَقُ بِهِ[٤] ، فَلَيسَ بَينَهُ وبَينَ أن يَصيرَ في حَدٍّ مِن حُدودِ الكُفرِ إلّا أن يَدخُلَ في عُقوقٍ أو قَطيعَةِ رَحِمٍ . ثُمَّ قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «الجَنَّةُ طَيِّبَةٌ طَيَّبَهَا اللّهُ وطَيَّبَ ريحَها ، يوجَدُ ريحُها مِن مَسيرَةِ ألفَي عامٍ ، ولا يَجِدُ ريحَ الجَنَّةِ عاقٌّ ولا قاطِعُ رَحِمٍ ولا مُرخِي الإِزارِ خُيَلاءَ[٥] » .[٦]

[١] . غرر الحكم : ج ٦ ص ٣٦١ ح ١٠٥٢٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣١ ح ٩٦٥٤ . [٢] . يقال : فيه جَبَرِيَّة : أي كِبْر (الصحاح : ج ٢ ص ٦٠٨ «جبر»). [٣] . الأمالي للطوسي : ص ٣٦٦ ح ٧٧٧ عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عن النزّال بن سبرة عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٣٩١ ح ٥٣. [٤] . قوله صلى الله عليه و آله «ولايرهقه» : أي لا يسفّه عليه ولايظلمه ؛ من الرَّهَق محرَّكَة. أو : لا يحمل عليه ما لا يطيقه ؛ من الإرهاق ، يقال : لا يرهقني لا أرهقَكَ اللّه ، أي لا أعسَرَك اللّه . والخرق ـ بالضمّ والتحريك ـ: ضدّ الرفق (مرآة العقول : ج ٢١ ص ٨٧). [٥] . الخُيَلاء والخِيلاء : الكِبْر والعُجْب (النهاية : ج ٢ ص ٩٣ «خيل»). [٦] . الكافي: ج ٦ ص ٥٠ ح ٦ ، تهذيب الأحكام : ج ٨ ص ١١٣ ح ٣٩٠ ، مستطرفات السرائر : ص ٨٥ ح ٣٠ ، وسائل الشيعة : ج ١٥ ص ١٩٩ ح ٢٧٦٤٤ .