٧٧.عنه صلى الله عليه و آله : لا يَحِقُّ العَبدُ حَقَّ صَريحِ الإِيمانِ حَتّى يُحِبَّ لِلّهِ تَعالى ويُبغِضَ لِلّهِ ، فَإِذا أحَبَّ لِلّهِ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ وأبغَضَ لِلّهِ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ فَقَدِ استَحَقَّ الوَلاءَ مِنَ اللّهِ . وإنَّ أولِيائي[٢] مِن عِبادي وأحِبّائي مِن خَلقِي الَّذينَ يُذكَرونَ بِذِكري واُذكَرُ بِذِكرِهِم .[٣]

٧٨.الإمام العسكريّ عن آبائِهِ عليهم السلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِبَعضِ أصحابِهِ ذاتَ يَومٍ : يا عَبدَ اللّهِ ، أحبِب فِي اللّهِ ، وأبغِض فِي اللّهِ ، ووالِ فِي اللّهِ ، وعادِ فِي اللّهِ ؛ فَإِنَّهُ لا تُنالُ وِلايَةُ اللّهِ إلّا بِذلِكَ ، ولا يَجِدُ الرَّجُلُ طَعمَ الإِيمانِ ـ وإن كَثُرَت صَلاتُهُ وصِيامُهُ ـ حَتّى يَكونَ كَذلِكَ . وقَد صارَت مُؤاخاةُ النّاسِ يَومَكُم هذا أكثَرُها فِي الدُّنيا ؛ عَلَيها يَتَوادّونَ ، وعَلَيها يَتَباغَضونَ ، وذلِكَ لا يُغني عَنهُم مِنَ اللّهِ شَيئا . فَقالَ الرَّجُلُ : يا رَسولَ اللّهِ ، فَكَيفَ لي أن أعلَمَ أنّي قَد والَيتُ وعادَيتُ فِي اللّهِ ؟ ومَن وَلِيُّ اللّهِ عز و جل حَتّى اُوالِيَهُ ، ومَن عَدُوُّهُ حَتّى اُعادِيَهُ ؟ فَأَشارَ لَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى عَلِيٍّ عليه السلام ، فَقالَ : أتَرى هذا ؟ قالَ : بَلى . قالَ : وَلِيُّ هذا وَلِيُّ اللّهِ ؛ فَوالِهِ ، وعَدُوُّ هذا عَدُوُّ اللّهِ ؛ فَعادِهِ ، ووالِ وَلِيَّ هذا ولَو أنَّهُ قاتِلُ أبيكَ ووَلَدِكَ ، وعادِ عَدُوَّ هذا ولَو أنَّهُ أبوكَ ووَلَدُكَ .[٤]

[١] مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ١٥٧ ح ٧٩٧٢ ، المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ٤٤ ح ٣ ، شُعب الإيمان : ج ٦ ص ٤٩١ ح ٩٠١٨ وفيهما «حلاوة» بدل «طعم» وص ٤٩٢ ح ٩٠٢٠ وفيه «حقيقة» بدل «طعم» وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ٩ ص ١٠ ح ٢٤٦٧٩ . [٢] حكاية عن قول اللّه تبارك وتعالى . [٣] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٢٩٣ ح ١٥٥٤٩ ، الأولياء : ص ٤١ ح ١٩ كلاهما عن عمرو بن الجموح ،كنز العمّال : ج ١ ص ٤٢ ح ١٠٠ وراجع : المعجم الأوسط : ج ١ ص ٢٠٣ ح ٦٥١ . [٤] معاني الأخبار : ص ٣٩٩ ح ٥٨ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ١ ص ٢٩١ ح ٤١ ، علل الشرائع : ص ١٤٠ ح ١ ، صفات الشيعة : ص ١٢٥ ح ٦٥ كلّها عن محمّد بن زياد ، تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٩٩ وليس فيه ذيله من «فقال الرجل » ، بحار الأنوار : ج ٢٧ ص ٥٤ ح ٨ وراجع: حلية الأولياء : ج ١ ص ٣١٢ الرقم ٤٤ .