دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٤٤
١٠٩.عنه صلى الله عليه و آله : مَن رَوَّعَ مُسلِما لِرِضا سُلطانٍ ، جيءَ بِهِ يَومَ القِيامَةِ مَغلولاً .[١]
١١٠.عنه صلى الله عليه و آله : مَن رَوَّعَ مُؤمِنا ، لَم يُؤمِنِ اللّهُ رَوعَتَهُ يَومَ القِيامَةِ .[٢]
١١١.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أخافَ مُؤمِنا بِغَيرِ حَقٍّ ، كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ أن لا يُؤمِنَهُ مِن أفزاعِ يَومِ القِيامَةِ.[٣]
١١٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذى ذِمّيّا فَأَنَا خَصمُهُ ، ومَن كُنتُ خَصمَهُ خَصَمتُهُ يَومَ القِيامَةِ .[٤]
١١٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أخافَ أهلَ المَدينَةِ أخافَهُ اللّهُ ، وعَلَيهِ لَعنَةُ اللّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ ، لايُقبَلُ مِنهُ صَرفٌ ولا عَدلٌ .[٥]
١١٤.الإمام الصادق عليه السلام : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ نادى مُنادٍ : أينَ الصُّدودُ[٦] لِأَولِيائي؟ فَيَقومُ قَومٌ لَيسَ عَلى وُجوهِهِم لَحمٌ ، فَيُقالُ : هؤُلاءِ الَّذينَ آذَوُا المُؤمِنينَ ونَصَبوا لَهُم وعانَدوهُم وعَنَّفوهُم في دينِهِم ، ثُمَّ يُؤمَرُ بِهِم إلى جَهَنَّمَ .[٧]
[١] . نثر الدرّ : ج ١ ص ٢٤٠ ؛ تاريخ بغداد : ج ١٠ ص ٤١ الرقم ٥١٦٧ ، السنّة لابن أبي عاصم : ص ٦١٣ ح ١٤٦٤ كلاهما عن أنس وفيهما «معه» بدل «مغلولاً» ، كنز العمّال : ج ٩ ص ١٠ ح ٢٤٦٨١. [٢] . شُعب الإيمان: ج ٧ ص ٤٩٦ ح ١١١١٧ ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٥ ح ٤٣٧٣١ نقلاً عن الديلمي وكلاهما عن أنس. [٣] . المعجم الأوسط : ج ٣ ص ٢٤ ح ٢٣٥٠ عن عبد اللّه بن عمر ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٠ ح ٤٣٧٠٤ . [٤] . تاريخ بغداد : ج ٨ ص ٣٧٠ الرقم ٤٤٧٣ عن عبداللّه بن مسعود ، كنز العمّال : ج ٤ ص ٣٦٢ ح ١٠٩١٣ . [٥] . السنن الكبرى للنسائي : ج ٢ ص ٤٨٣ ح ٤٢٦٥ ، مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٥٦٤ ح ١٦٥٥٩ ، المعجم الكبير: ج ٧ ص ١٤٣ ح ٦٦٣١ كلّها عن السائب بن خلّاد ، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٥٥١ ح ٧ عن جابر بن عبد اللّه وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ٢٤٦ ح ٣٤٨٨٨ . [٦] . صَدَّ عنه يصُِدّ صُدودا : أعرض ، وصدّه عن الأمر : مَنَعه وصَرَفه عنه (لسان العرب: ج ٣ ص ٢٤٥ «صدد»). أي : أين المعرِضون عن الأولياء المعادون لهم؟ أو : أين المانعون لهم عن حقوقهم؟ أو : أين المستهزئون بهم؟ [٧] . الكافي: ج ٢ ص ٣٥١ ح ٢ ، ثواب الأعمال: ص ٣٠٦ ح ١ كلاهما عن المفضّل بن عمر ، مشكاة الأنوار : ص ١٩١ ح ٥٠٣ ، بحار الأنوار : ج ٧ ص ٢٠١ ح ٨٢ .