٨٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذى مُؤمِنا فَقَد آذاني ، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّهَ عز و جل ، ومَن آذَى اللّهَ فَهُوَ مَلعونٌ فِي التَّوراةِ وَالإِنجيلِ وَالزَّبورِ وَالفُرقانِ .[٢]

٨٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذَى المُسلِمينَ في طُرُقِهِم ، وَجَبَت عَلَيهِ لَعنَتُهُم .[٣]

٨٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن آذى مُسلِما فَقَد آذاني ، ومَن آذاني فَقَد آذَى اللّهَ .[٤]

٨٩.الإمام عليّ عليه السلام ـ في خُطبَةٍ لَهُ أوائِلَ خِلافَتِهِ ـ :إنَّ اللّهَ حَرَّمَ حَراما غَيرَ مَجهولٍ ، وأحَلَّ حَلالاً غَيرَ مَدخولٍ ، وفَضَّلَ حُرمَةَ المُسلِمِ عَلَى الحُرَمِ كُلِّها ، وشَدَّ بِالإِخلاصِ وَالتَّوحيدِ حُقوقَ المُسلِمينَ في مَعاقِدِها ، فَالمُسلِمُ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ إلّا بِالحَقِّ ، ولا يَحِلُّ أذَى المُسلِمِ إلّا بِما يَجِبُ .[٥]

٤ / ٤

إيذاءُ الوالِدَينِ

الكتاب

«فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ» .[٦]

[١] . الطبقات الكبرى : ج ٤ ص ٢٥ ، الفردوس: ج ٤ ص ١١٣ ح ٦٣٥٢ كلاهما عن العبّاس بن عبد المطّلب ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٨٦ ح ٨٠٢٣ . [٢] . مشكاة الأنوار : ص ١٤٩ ح ٣٥٨ ، جامع الأخبار: ص ٤١٥ ح ١١٥٠ ، روضة الواعظين: ص ٣٢١ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٥٠ ح ١٣ . [٣] . المعجم الكبير : ج ٣ ص ١٧٩ ح ٣٠٥٠ عن حذيفة بن اُسيد ، كنز العمّال : ج ٩ ص ٣٦٥ ح ٢٦٤٨٦ . [٤] . المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٦١ ح ٣٦٠٧ ، المعجم الصغير: ج ١ ص ١٦٩ كلاهما عن أنس ، تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٢٠١ ح ٨٦٧٠ عن عمرو بن شاس وفيه «ومن آذى مسلما» بدل «ومن آذاني» ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٠ ح ٤٣٧٠٣ . [٥] . نهج البلاغة: الخطبة ١٦٧ ، بحار الأنوار : ج ٣٢ ص ٤٠ ح ٢٦ ؛ تاريخ الطبري : ج ٤ ص ٤٣٦ عن سليمان بن أبي المغيرة عن الإمام زين العابدين عنه عليهماالسلامنحوه. [٦] . الإسراء : ٢٣.