٥١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يَتَناجَى اثنانِ[١] دونَ واحِدٍ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُؤذِي المُؤمِنَ ، وَاللّهُ عز و جل يَكرَهُ أذَى المُؤمِنِ .[٢]

٣ / ٦

الإيذاءُ بِما لا يَعني

٥٢.الإمام الباقر عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ عَيبا أن يَتَعَرَّفَ مِن عُيوبِ النّاسِ ما يَعمى عَلَيهِ مِن أمرِ نَفسِهِ ، أو يَعيبَ عَلَى النّاسِ أمرا هُوَ فيهِ لا يَستطَيعُ التَّحَوُّلَ عَنهُ إلى غَيرِهِ ، أو يُؤذِيَ جَليسَهُ بِما لا يَعنيهِ .[٣]

٣ / ٧

الرِّيحُ المُؤذِيَةُ

٥٣.مسند ابن حنبل عن عائشة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَكرَهُ أن يوجَدَ مِنهُ ريحٌ يُتَأَذّى مِنها .[٤]

٥٤.علل الشرائع عن محمّد بن سنان : سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن أكلِ البَصَلِ وَالكُرّاثِ ، فَقالَ : لا بَأسَ بِأَكلِهِ مَطبوخا وغَيرَ مَطبوخٍ ، ولكِن إن أكَلَ مِنهُ ما لَهُ أذىً ، فَلا يَخرُج إلَى المَسجِدِ كَراهِيَةَ أذاهُ عَلى مَن يُجالِسُ .[٥]

[١] . لا يَتَناجى اثنان : أي لايتسارَران منفردَين (النهاية : ج ٥ ص ٢٥ «نجا») . [٢] . سنن الترمذي : ج ٥ ص ١٢٨ ح ٢٨٢٥ ، مسند أبي يعلى : ج ٣ ص ٤٥ ح ٢٤٣٨ ، المعجم الأوسط : ج ٢ ص ٢٨١ ح ١٩٨٦ كلاهما عن ابن عبّاس ، الزهد لابن المبارك: ص ٢٤١ ح ٦٩٢ عن عكرمة بن خالد وفيها «الثالث» بدل «واحد» ، كنز العمّال: ج ٩ ص ٤٥ ح ٢٤٧٥٩ . [٣] . الكافي : ج ٢ ص ٤٦٠ ح ٣ ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ٣ ح ١ ، تحف العقول : ص ٢٩٦ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ١٥٠ ح ١٥ . [٤] . مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٩٩ ح ٢٦١٧٩ ، المعجم الأوسط : ج ٣ ص ١٨٥ ح ٢٨٧٣ . [٥] . علل الشرائع : ص ٥٢٠ ح ٢ ، المحاسن : ج ٢ ص ٣١٧ ح ٧٠٢ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٢٠٠ ح ٢.