١٢١.الإمام الباقر عليه السلام : إذا أذَّنتَ فَأَفصِح بِالأَلِفِ وَالهاءِ ، وَصلِّ عَلَى النَّبِيِّ كُلَّما ذَكَرتَهُ أو ذَكَرَهُ ذاكِرٌ في أذانٍ وغَيرِهِ .[٣]

ز ـ تَركُ الكَلامِ

١٢٢.الإمام الصادق عليه السلام : لا يَنبَغي تَعَمُّدُ الكَلامِ فِي الأَذانِ ؛ فَإِنَّهُ بابٌ مِن أبوابِ البِرِّ ، ولا يَنبَغي لِمَن كانَ في بِرٍّ أن يَقطَعَهُ إلّا إلى ما هُوَ مِثلُهُ .[٤] راجع : وسائل الشيعة ج ٤ ص ٦٢٨ (باب ١٠ من أبواب الأذان والإقامة) .

ح ـ عَدَمُ التَّكَسُّبِ بِهِ

١٢٣.كتاب من لا يحضره الفقيه : أتى رَجُلٌ أميرَالمُؤمِنينَ عليه السلام فَقالَ : يا أميرَالمُؤمِنينَ ، وَاللّهِ إنّي لَاُحِبُّكَ . فَقالَ لَهُ : ولكِنّي اُبغِضُكَ . قالَ : ولِمَ؟ قالَ : لِأَنَّكَ تَبغي فِي الأَذانِ كَسبا ، وتَأخُذُ عَلى تَعليمِ القُرآنِ أجرا .[٥]

[١] . ترتيل القراءة : التأنّي فيها والتمَهُّل وتبيين الحروف والحركات (النهاية : ج ٢ ص ١٩٤ «رتل») . [٢] . الكافي : ج ٣ ص ٣٠٦ ح ٢٦ ، تهذيب الأحكام : ج ٢ ص ٦٥ ح ٢٣٢ كلاهما عن الحسن بن السريّ . [٣] . الكافي : ج ٣ ص ٣٠٣ ح ٧ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٨٤ ح ٨٧٥ كلاهما عن زرارة . [٤] . دعائم الإسلام : ج ١ ص ١٤٦ . [٥] . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٣ ص ١٧٨ ح ٣٦٧٤ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٣٧٦ ح ١٠٩٩ عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليهماالسلام وليس فيه كلمة «كسبا» ، ولكنّ المولى محمّد تقي المجلسي في روضة المتّقين ج ٦ ص ٥١١ أورد الحديث نقلاً عن الشيخ الطوسي قائلاً : «روى الشيخ في الموثّق عن زيد بن عليّ ـ وساق الحديث إلى قوله عليه السلام : ـ لأنّك تبغي في الأذان أجرا ...» ، فالظاهر أنّ نسخته من التهذيب كان فيها كلمة «أجرا» وقد سقطت من النسخة المتداولة حاليّا .