[١] . يقال : اُهتِرَ فلانٌ بكذا ، واستُهتِر ، فهو مُهتَرٌ به و مستَهتَر : أي مُولَع به لا يتحدّث بغيره ، ولا يفعل غيره (النهاية : ج ٥ ص ٢٤٢ «هتر»). [٢] . غرر الحكم: ج ٥ ص ٢٦٤ ح ٨٢٧٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٦ ح ٧٨٧٥ وفيه «زيّن» بدل «زان». [٣] . غرر الحكم: ج ٣ ص ٥٧ ح ٣٨١٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧٢ ح ٣٥٩٩. [٤] . غرر الحكم: ج ٤ ص ٣٦٤ ح ٦٣٣٥. [٥] . غرر الحكم: ج ١ ص ٢٦٤ ح ٩٩٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٣ ح ١٠٢٠. [٦] . غرر الحكم: ج ١ ص ٢٣٩ ح ٩٦٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣١ ح ٥٠٥. [٧] . غرر الحكم: ج ٦ ص ٣٥٤ ح ١٠٤٩١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٢ ح ٩٦٩٣. [٨] . غرر الحكم: ج ٦ ص ٣٥١ ح ١٠٤٦٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣١ ح ٩٦٥٦. [٩] . الأمالي للمفيد: ص ٣٣٦ ح ٧ ، الأمالي للطوسي : ص ١١٥ ح ١٧٥ كلاهما عن عبد اللّه بن محمّد عن الإمام الهادي عن آبائه عليهم السلام ، أعلام الدين : ص ٨١ ، بحار الأنوار: ج ٧٥ ص ٦٧ ح ٦. [١٠] . تحف العقول: ص ٢٠٢ ، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ٣٩ ح ١٣.