٥٠.عنه عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام ـ :ذَكِّ قَلبَكَ بِالأَدَبِ كَما تُذَكَّى[٣] النّارُ بِالحَطَبِ ، ولا تَكُن كَحاطِبِ اللَّيلِ[٤] ، وغُثاءِ[٥] السَّيلِ .[٦]

٥١.عنه عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ ـ :أذكِ بِالأَدَبِ قَلبَكَ كَما تُذكَى النّارُ بِالحَطَبِ ، فَنِعمَ العَونُ الأَدَبُ لِلنَّحيزَةِ[٧] ، وَالتَّجارِبُ لِذِي اللُّبِّ .[٨]

٥٢.عنه عليه السلام : يا طالِبَ العِلمِ ، إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَةٍ : فَرَأسُهُ التَّواضُعُ . . . وسِلاحُهُ لينُ الكَلِمَةِ ، وسَيفُهُ الرِّضا ، وقَوسُهُ المُداراةُ ، وجَيشُهُ مُحاوَرَةُ العُلَماءِ ، ومالُهُ الأَدَبُ .[٩]

[١] . تحف العقول: ص ٨٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٦٩ ح ١٧٥٥ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ٢٣٧ ح ١ ؛ شُعب الإيمان: ج ٤ ص ١٦١ ح ٤٦٦١ ، تاريخ دمشق : ج ٤٢ ص ٥٠٩ كلاهما عن إبراهيم ، المناقب للخوارزمي: ص ٣٦٥ ح ٣٨١ عن حمّاد بن إبراهيم ، كنز العمّال: ج ١٦ ص ٢٦٩ ح ٤٤٣٩٦ . [٢] . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ١٥٣ ؛ بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ٣٤٦ ح ١١٧١ . [٣] . ذَكَتِ النّارُ : اشتدّ لهبُها . وذَكّاها وأذكاها : أوقَدَها (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٣٣٠ «ذكو»). [٤] . رجل حاطبُ ليلٍ: يتكلّم بالغثّ والسمين ، مُخَلِّطٌ في كلامه ، وأمره كالحاطبِ باللّيلِ الذي يحطب كلّ رديء وجيّد (لسان العرب: ج ١ ص ٣٢٢ «حطب»). [٥] . الغُثاء : مايجيء فوق السَّيل ممّا يحمله من الزَّبَد والوسخ وغيره (النهاية : ج ٣ ص ٣٤٣ «غثا»). [٦] . تحف العقول: ص ٨٠ ، غرر الحكم: ج ٤ ص ٣٩ ح ٥٢٠٠ وفيه «عقلك» بدل «قلبك» وليس فيه ذيله من «ولا تكن» ، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٢٠٧ ح ١؛ دستور معالم الحكم: ص ٦٠ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ٢٠ ص ٢٧١ ح ١٣١ وليس فيهما ذيله من«ولاتكن»، كنز العمّال: ج١٦ ص١٧٧ ح ٤٤٢١٥ نقلاً عن وكيع والعسكريفيالمواعظ. [٧] . النحيزة : الطبيعة (الصحاح : ج ٣ ص ٨٩٨ «نحز»). [٨] . كتاب من لايحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٨٥ ح ٥٨٣٤ ، مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٩ عن المعصوم عليهم السلام وليس فيه «كما تذكى النار بالحطب» ومن «للنحيزة .. .» . [٩] . الكافي: ج ١ ص ٤٨ ح ٢ ، منية المريد: ص ١٤٨ كلاهما عن أبيبصير عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول: ص ٢٠٠ ، بحار الأنوار: ج ١ ص ١٧٥ ح ٤١ ؛ الجامع لأخلاق الراوي : ج ١ ص ١٤٢ ح ٤٦ عن العُتبي عن أبيه ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ٢٥٤ ح ٢٩٣٦٢ .