٢٢٦.الدرّ المنثور عن أنس : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيتَني قَد لَقيتُ إخواني . فَقالَ لَهُ رَجُلٌ مِن أصحابِهِ : أوَلَسنا إخوانَكَ؟ قالَ : بَلى ، أنتُم أصحابي ، وإخواني قَومٌ يَأتونَ مِن بَعدي يُؤمِنونَ بي ولَم يَرَوني . ثُمَّ قَرَأَ : «الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ» [١] .[٢] بن مالك :

٢٢٧.المطالب العالية عن عون المطالب العالية عن عون[٣] بن مالك : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يا لَيتَني لَقيتُ إخواني . قالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، ألَسنا إخوانَكَ وأصحابَكَ؟ قالَ : بَلى ، ولكِن قوما يَجيؤونَ مِن بَعدِكُم يُؤمِنونَ بي إيمانَكُم ، ويُصَدِّقونّي تَصديقَكُم ، ويَنصُرونَ[٤] نَصرَكُم ، فَيا لَيتَني لَقيتُ إخواني .[٥]

٢٢٨.الإمام الباقر عليه السلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ وعِندَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ : اللّهُمَّ لَقِّني إخواني ـ مَرَّتَينِ ـ . فَقالَ مَن حَولَهُ مِن أصحابِهِ : أما نَحنُ إخوانُكَ يا رَسولَ اللّهِ؟! فَقالَ : لا ، إنَّكُم أصحابي ، وإخواني قَومٌ مِن[٦] آخِرِ الزَّمانِ آمَنوا بي ولَم يَرَوني ، لَقَد عَرَّفَنيهِمُ اللّهُ بِأَسمائِهِم وأسماءِ آبائِهِم مِن قَبلِ أن يُخرِجَهُم مِن أصلابِ آبائِهِم وأرحامِ اُمَّهاتِهِم ، لَأَحَدُهُم أشَدُّ بَقِيَّةً عَلى دينِهِ مِن خَرطِ القَتادِ[٧] فِي اللَّيلَةِ الظَّلماءِ ، أو كَالقابِضِ على جَمرِ الغَضى[٨] ، اُولئِكَ مَصابيحُ الدُّجى ، يُنجيهِمُ اللّهُ مِن كُلِّ فِتنَةٍ غَبراءَ مُظلِمَةٍ .[٩]

[١] البقرة : ٣ . [٢] الدرّ المنثور : ج ١ ص ٦٧ نقلاً عن ابن عساكر ، مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٣١٠ ح ١٢٥٨٠ ، تفسير القرطبي : ج ٥ ص ١٦٣ ، تاريخ دمشق : ج ٥٤ ص ١٧٢ ح ١١٤٣١ عن البراء عن عازب وكلّها نحوه ،كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٨٤ ح ٣٤٥٨٦ . [٣] في الدرّ المنثور : «عوف» . [٤] في الدرّ المنثور : «وينصروني» . [٥] المطالب العالية : ج ٤ ص ١٥٠ ح ٤٢٠٨ ، الدرّ المنثور : ج ١ ص ٦٦ نقلاً عن مسند ابن أبي شيبة . [٦] . في بحار الأنوار : «في» ، وهو الأصوب . [٧] القَتاد : شجر له شَوك ، وفي المثل : «ومن دونه خَرط القَتاد» (الصحاح : ج ٢ ص ٥٢١ «قتد»). [٨] الغَضَى : شجرٌ ، من الأثل ، خشبُه من أصلب الخَشَب ، وجمره يبقى زمانا طويلاً لاينطفئ (المعجم الوسيط : ج ٢ ص ٦٥٥ «غضى») . [٩] بصائر الدرجات : ص ٨٤ ح ٤ عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ٥٢ ص ١٢٣ ح ٨ .