«قُلْ مَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَىْ ءٍ شَهِيدٌ» . [٢] راجع : يونس : ٧٢ ، هود : ٢٩ ، ٥١ ، المؤمنون : ٧٢ ، يس : ٢١ ، الطور : ٤٠ ، القلم : ٤٦ .

الحديث

٤٦٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَكتوبٌ فِي الكِتابِ الأَوَّلِ : يَا بنَ آدَمَ ، عَلِّم مَجّانا كَما عُلِّمتَ مَجّانا . [٣]

٤٦٩.عنه صلى الله عليه و آله : عُلَماءُ هذِهِ الاُمَّةِ رَجُلانِ : رَجُلٌ آتاهُ اللّهُ عِلما فَبَذَلَهُ لِلنّاسِ ، ولَم يَأخُذ عَلَيهِ طُعما ، ولَم يَشرِ بِهِ ثَمَنا ، فَذلِكَ يَستَغفِرُ لَهُ حيتانُ البَحرِ ، ودَوابُّ البَرِّ ، وَالطَّيرُ في جَوِّ السَّماءِ ، ويَقدُمُ عَلَى اللّهِ سَيِّدا شَريفا حَتّى يُرافِقَ المُرسَلينَ . ورَجُلٌ آتاهُ اللّهُ عِلما فَبَخِلَ بِهِ عَن عِبادِ اللّهِ ، وأَخَذَ عَلَيهِ طُعما ، وشَرى بِهِ ثَمَنا ، فَذلِكَ يُلجَمُ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ ، ويُنادي مُنادٍ : هذَا الَّذي آتاهُ اللّهُ عِلما فَبَخِلَ بِهِ عَن عِبادِ اللّهِ ، وأَخَذَ عَلَيهِ طُعما ، وَاشتَرى بِهِ ثَمَنا . وكَذلِكَ حَتّى يَفرُغَ مِنَ الحِسابِ . [٤]

٤٧٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهَ يُحِبُّ العَبدَ يَتَّخِذُ المِهنَةَ لِيَستَغنِيَ بِها عَنِ النّاسِ ، ويُبغِضُ العَبدَ يَتَعَلَّمُ العِلمَ يَتَّخِذُهُ مِهنَةً . [٥]

[١] الفرقان : ٥٧ . [٢] سبأ : ٤٧ . [٣] الفردوس : ج ٤ ص ١٢٥ ح ٦٣٨٧ عن ابن مسعود ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ٢٤١ ح ٢٩٢٧٩ . وعن أبي العالية في قوله تعالى : «وَ لَا تَشْتَرُواْ بِايَاتِى ثَمَنًا قَلِيلاً» قال : لا تأخذ على ما عَلَّمتَ أجرا ؛ فإنّما أجر العلماء والحكماء والحلماء على اللّه عز و جل وهم يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة : «يابن آدم عَلِّم مجّانا كما عُلِّمتَ مجّانا» (حلية الأولياء : ٢ ص ٢٢٠ ، الدرّ المنثور : ج ١ ص ١٥٥) . [٤] منية المريد : ص ١٣٦ ، روضة الواعظين : ص ١٥ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٢ ص٥٤ ح٢٥ ؛ المعجم الأوسط : ج ٧ ص١٧١ ح٧١٨٧ عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ٢٠٦ ح ٢٩٠٩٠ . [٥] ربيع الأبرار : ج ٢ ص ٥٤٣ .