٤١٥.الإمام الرضا عليه السلام : لِلإِمامِ عَلاماتٌ . . . يَكونُ آخَذَ النّاسِ بِما يَأمُرُهُم بِهِ ، وأَكَفَّ النّاسِ عَمّا يَنهى عَنهُ . [١] راجع : ص ٢٠٨ ( تطابق القلب واللّسان ) و ص ٢١٢ ( الدعوة بالعمل قبل اللّسان ) و ص ٣٤٠ (الفصل الثامن : آثار التبليغ العملى) .

ب ـ خَطَرُ المُبَلِّغِ الَّذي يَقولُ ما لا يَفعَلُ

٤١٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنّي لا أخافُ عَلى اُمَّتي مُؤمِنا ولا مُشرِكا ؛ أمَّا المُؤمِنُ فَيَمنَعُهُ اللّهُ بِإِيمانِهِ ، وأَمَّا المُشرِكُ فَيَقمَعُهُ اللّهُ بِشِركِهِ . ولكِنّي أخافُ عَلَيكُم كُلَّ مُنافِقِ الجَنانِ ، عالِمِ اللِّسانِ ، يَقولُ ما تَعرِفونَ ، ويَفعَلُ ما تُنكِرونَ . [٢]

٤١٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ في بَيانِ صِفاتِ الفُسّاقِ ـ :وآخَرُ قَد تَسَمّى عالِما ولَيسَ بِهِ ، فَاقتَبَسَ جَهائِلَ مِن جُهّالٍ ، وأَضاليلَ مِن ضُلّالٍ ، ونَصَبَ لِلنّاسِ أشراكا مِن حَبائِلِ غُرورٍ ، وقَولِ زورٍ . قَد حَمَلَ الكِتابَ عَلى آرائِهِ ، وعَطَفَ الحَقَّ عَلى أهوائِهِ . يُؤمِنُ النّاسَ مِنَ العَظائِمِ ، ويُهَوِّنُ كَبيرَ الجَرائِمِ . يَقولُ : أقِفُ عِندَ الشُّبُهاتِ ، وفيها وَقَعَ ، ويَقولُ : أعتَزِلُ البِدَعَ ، وبَينَهَا اضطَجَعَ . فَالصّورَةُ صورَةُ إنسانٍ ، وَالقَلبُ قَلبُ حَيَوانٍ . لا يَعرِفُ بابَ الهُدى فَيَتَّبِعَهُ ، ولا بابَ العَمى فَيَصُدَّ عَنهُ . وذلِكَ مَيِّتُ الأَحياءِ . [٣]

[١] الخصال : ص ٥٢٧ ح١ ، معاني الأخبار : ص ١٠٢ ح ٤ ، عيون أخبار الرِّضا عليه السلام : ج ١ ص٢١٣ ح١ ، الاحتجاج : ج ٢ ص٤٤٨ ح٣١١ كلّها عن الحسن بن فضّال ، بحار الأنوار : ج ٢٥ ص ١١٦ ح ١ . [٢] نهج البلاغة: الكتاب ٢٧ ، الأمالي للمفيد : ص ٢٦٨ ح٣ ، الأمالي للطوسي : ص ٣٠ ح ٣١ ، تحف العقول : ص ١٧٩ كلّها عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ٥٨٢ ح ٧٢٦ ؛ المعجم الأوسط : ج ٧ ص ١٢٨ ح ٧٠٦٥ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ١٩٩ ح ٢٩٠٤٦ . [٣] نهج البلاغة : الخطبة ٨٧ ، أعلام الدين : ص ١٢٨ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٥٧ ح ٣٦ .