٤٤٩.الإمام الباقر عليه السلام ـ في رِسالَتِهِ إلى سَعدِ الخَيرِ ـ :العُلَماءُ في أنفُسِهِم خانَةٌ إن كَتَمُوا النَّصيحَةَ ؛ إن رَأَوا تائِها ضالّاً لا يَهدونَهُ ، أو مَيِّتا لا يُحيونَهُ ، فَبِئسَ ما يَصنَعونَ ! لِأَنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ أخَذَ عَلَيهِمُ الميثاقَ فِي الكِتابِ : أن يَأمُروا بِالمَعروفِ وبِما اُمِروا بِهِ ، وأَن يَنهَوا عمّا نُهوا عَنهُ ، وأَن يَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى ، ولا يَتَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ . [٣] راجع : ص ١٢٢ ( مكافحة البدع ) .

٧ / ٦

التَّكَلُّفُ

٤٥٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لَعَنَ اللّهُ الَّذينَ يُشَقِّقونَ الكَلامَ [٤] تَشقيقَ الشَّعرِ . [٥]

[١] غرر الحكم : ج ٦ ص ٢٦٦ ح ١٠١٨٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥١٨ ح ٩٣٩٩ . [٢] غرر الحكم : ح ٣١٧٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٦ ح ٢٥٧٨ . [٣] الكافي : ج ٨ ص ٥٤ ح ١٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٦١ ح ٢ . [٤] شَقَّقَ الكلامَ تشقيقا : أخرَجَه أحسنَ مَخرَج ، ومنه حديث البيعة : «تشقيقُ الكلام عليكم شديدٌ» ؛ أي التطلُّب فيه لِيُخرجه أحسنَ مَخرَجٍ (تاج العروس : ج ١٣ ص ٢٥٠) . وقال الرضي رضى الله عنه : وهذا القول مجاز ، والمراد : الذين يتصرّفون في الكلام فيدقّقون فيه ويتعمّقون في معانيه . وشبّه عليه الصلاة والسلام فعلهم ذلك بتشقيق الشَّعر ؛ لأنّ طاقات الشعر مستدقّة في نفوسها ، وإذا تعاطى الإنسان تشقيقها ، انتهت من الدقّة إلى غاية لا زيادة وراءها . وهذا اللعن في الخبر إنّما يتناول من بلغ في تدقيق الكلام إلى ذلك الحدّ لِيشتبهَ الباطل بالحق ويجوزَ الغيّ بالرشد (المجازات النبويّة : ص ٣٧٤ ح ٣٣٨) . [٥] المجازات النبويّة : ص ٣٧٤ ح ٣٣٨ ، مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٢٦ ح ١٦٩٠٠ عن معاوية وفيه «لعن رسول اللّه » بدل «لعن اللّه » .