٤٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : عَلَيكُم بِقِلَّةِ الكَلامِ ، ولا يَستَهوِيَنَّكُمُ الشَّيطانُ ؛ فَإِنَّ تَشقيقَ الكَلامِ مِن شَقاشِقِ [٢] الشَّيطانِ . [٣]

٤٥٣.عنه صلى الله عليه و آله ـ لِعَبدِ اللّهِ بنِ رَواحَةَ ـ :كُفَّ عَنِ السَّجعِ ؛ فَما اُعطِيَ عَبدٌ شَيئا شَرّا مِن طَلاقَةٍ في لِسانِهِ . [٤]

٤٥٤.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ كَثيرا مِنَ الخُطَبِ مِن شَقاشِقِ الشَّيطانِ [٥] . [٦]

٤٥٥.الإمام الصادق عليه السلام ـ ممّا يُنسَبُ إلَيهِ في مِصباحِ الشَّريعَةِ ـ :آفَةُ العُلَماءِ عَشَرَةُ أشياءَ : . . . وَالتَّكَلُّفُ في تَزيينِ الكَلامِ بِزَوائِدِ الأَلفاظِ . [٧]

٧ / ٧

التَّعَنُّت

٤٥٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّما بَعَثَنِي اللّهُ مُبَلِّغا ، ولَم يَبعَثني مُعَنِّتا [٨] . [٩]

[١] نثر الدرّ : ج ١ ص ٢٥٨ وراجع : مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٤٠٨ ح ٥٦٩١ . [٢] في المصدر : «شقائق» ، وما أثبتناه من الإصابة وهو الصحيح . [٣] اُسد الغابة : ج ١ ص ٤٩١ الرقم ٦٤٣ ، الإصابة : ج ١ ص ٥٤٤ الرقم ١٠٢٤ عن حكيم بن جابر عن أبيه وليس فيه «ولا يستهوينَّكم الشيطان» ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٥٢ ح ٧٨٦٣ . [٤] تفسير القرطبي : ج ١٢ ص ٢٨١ ، الفردوس : ج ٤ ص ١٢٠ ح ٦٣٧٣ عن ابن عبّاس وليس فيه «كُفّ عن السجع» ، كنز العمّال : ج ٣ ص ٥٥٦ ح ٧٨٩٢ . [٥] قال في اللسان ـ بعد نقل الحديث ـ : فجعل للشيطان شَقاشقَ ونَسبَ الخُطبَ إليه لِما يدخل فيها من الكذب (لسان العرب : ج ١٠ ص ١٨٥ «شقق») . [٦] النهاية : ج ٢ ص ٤٨٩ ، لسان العرب : ج ١٠ ص ١٨٥ ؛ بحار الأنوار : ج ١٠٢ ص ١٩٥ . [٧] مصباح الشريعة : ص ٣٦٦ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٥٢ ح ١٨ . [٨] عَنَّته تعنِيتا : شَدَّد عليه وألزَمَه بما يصعب عليه أداؤه ويشقّ عليه تحمّلُه (تاج العروس : ج ٣ ص ٩٤ «عنت») . [٩] سنن الترمذي : ج ٥ ص٤٢٣ ح٣٣١٨ ، صحيح مسلم : ج ٢ ص١١١٣ ح٣٥ ، السنن الكبرى : ج ٧ ص ٦٠ ح ١٣٢٦٧ ، كلاهما نحوه وكلّها عن عائشة ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٤٢٦ ح ٣١٩٩٨ .