٣٦٣.مسند ابن حنبل عن قيس بن أبي حازم عن أبيه : رَآنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وهُوَ يَخطُبُ وأَنَا فِي الشَّمسِ ، فَأَمَرَني فَحَوَّلتُ إلَى الظِّلِّ . [١]

٣٦٤.صحيح البخاري عن عكرمة عن ابن عبّاس : حَدِّثِ النّاسَ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّةً ، فَإِن أبَيتَ فَمَرَّتَينِ ، فَإِن أكثَرتَ فَثَلاثَ مِرارٍ . ولا تُمِلَّ النّاسَ هذَا القُرآنَ . و لا اُلفِيَنَّكَ تَأتِي القَومَ وهُم في حَديثٍ مِن حَديثِهِم فَتَقُصُّ عَلَيهِم ، فَتَقطَعُ عَلَيهِم حَديثَهُم فَتُمِلُّهُم ؛ ولكِن أنصِت ، فَإِذا أمَروكَ فَحَدِّثهُم وهُم يَشتَهونَهُ ، فَانظُرِ السَّجعَ مِنَ الدُّعاءِ فَاجتَنِبهُ ؛ فَإِنّي عَهِدتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وأَصحابَهُ لا يَفعَلونَ إلّا ذلِكَ . [٢]

٣٦٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ :مَن لَم يَنشَط لِحَديثِكَ فَارفَع عَنهُ مُؤنَةَ الاِستِماعِ مِنكَ . [٣]

٣٦٦.عنه عليه السلام : إنَّ لِلقُلوبِ شَهوَةً وإقبالاً وإدبارا ، فَائتوها مِن قِبَلِ شَهوَتِها وإقبالِها ؛ فَإِنَّ القَلبَ إذا اُكرِهَ عَمِيَ . [٤]

٦ / ٩

مُراعاةُ مُقتَضَى الحالِ

٣٦٧.الإمام عليّ عليه السلام ـ في ذِكرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ :طَبيبٌ دَوّارٌ بِطِبِّهِ ، قَد أحكَم مَراهِمَهُ ، وأَحمى مَواسِمَهُ ، يَضَعُ ذلِكَ حَيثُ الحاجَةُ إلَيهِ ؛ مِن قُلوبٍ عُميٍ ، وآذانٍ صُمٍّ ، وأَلسِنَةٍ بُكمٍ ، مُتَتَبِّعٌ بِدَوائِهِ مَواضِعَ الغَفلَةِ ومَواطِنَ الحَيرَةِ . [٥]

[١] مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٣٦٢ ح ١٨٣٣٣ و ج ٥ ص ٢٨٥ ح ١٥٥١٨ وليس فيه «وأنا في الشمس» ، صحيح ابن خزيمة : ج ٢ ص ٣٥٣ ح ١٤٥٣ ، المعجم الكبير : ج ٨ ص ٢٦ ح ٧٢٨١ ، الطبقات الكبرى : ج ٦ ص ٣٦ كلّها نحوه . [٢] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢٣٣٤ ح ٥٩٧٨ ، مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٣٩ ح ٢٥٨٧٨ عن عائشة ، صحيح ابن حبّان : ج ٣ ص ٢٥٨ ح ٩٧٨ عن ابن أبي سائب عن عائشة وكلاهما نحوه . [٣] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٢٠ ص ٣١٤ ح ٦٠٩ . [٤] نهج البلاغة : الحكمة ١٩٣ ، خصائص الأئمّة : ص ١١٢ ، نزهة النّاظر : ص ٧٤ ح ١٤٥ ، غرر الحكم : ج ٢ ص ٦٠٢ ح ٣٦٣١ نحوه ، بحارالأنوار : ج ٧٠ ص ٦١ ح ٤١ . [٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٨ ، غرر الحكم : ج ٤ ص ٢٦٠ ح ٦٠٣٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣١٩ ح ٥٥٦٤ ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ٢٤٠ ح ٩٩٩ .