٣٩٢.الإمام عليّ عليه السلام : إنّي لَأَرفَعُ نَفسي أن أنهَى النّاسَ عَمّا لَستُ أنتَهي عَنهُ ، أو آمُرَهُم بِما لا أسبِقُهُم إلَيهِ بِعَمَلي ، أو أرضى مِنهُم بِما لا يُرضي رَبّي . [١]

٣٩٣.عنه عليه السلام : لا تَكُن مِمَّن . . . يُبالِغُ فِي المَوعِظَةِ ولا يَتَّعِظُ ، فَهُوَ بِالقَولِ مُدِلٌّ ، ومِنَ العَمَلِ مُقِلٌّ ، يُنافِسُ فيما يَفنى ، ويُسامِحُ فيما يَبقى ، يَرَى الغُنمَ مَغرَما ، وَالغُرمَ مَغنَما . [٢]

٣٩٤.عنه عليه السلام : عَجِبتُ لِمَن يُنكِرُ عُيوبَ النّاسِ ونَفسُهُ أكثَرُ شَيءٍ مَعابا ولا يُبصِرُها ! [٣]

٣٩٥.عنه عليه السلام : أحمَقُ النّاسِ مَن أنكَرَ عَلى غَيرِهِ رَذيلَةً وهُوَ مُقيمٌ عَلَيها . [٤]

٣٩٦.عنه عليه السلام : مَن أنكَرَ عُيوبَ النّاسِ ورَضِيَها لِنَفسِهِ فَذلِكَ الأَحمَقُ . [٥]

٣٩٧.عنه عليه السلام : مَن نَظَرَ في عُيوبِ النّاسِ فَأَنكَرَها ثُمَّ رَضِيَها لِنَفسِهِ فَذلِكَ الأَحمَقُ بِعَينِهِ . [٦]

٣٩٨.عنه عليه السلام : يَقبُحُ عَلَى الرَّجُلِ أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ مُنكَراتٍ ، ويَنهاهُم عَن رَذائِلَ وسَيِّئاتٍ ، وإذا خَلا بِنَفسِهِ ارتَكَبَها ، ولا يَستَنكِفُ مِن فِعلِها . [٧]

٣٩٩.عنه عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ غَوايَةً أن يَأمُرَ النّاسَ بِما لا يَأتَمِرُ بِهِ ، ويَنهاهُم عَمّا لا يَنتَهي عَنهُ . [٨]

[١] غرر الحكم : ج ٣ ص ٤٥ ح ٣٧٨٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٧٠ ح ٣٥٦٦ . [٢] نهج البلاغة : الحكمة ١٥٠ ، أعلام الدين : ص ١٤٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٢ ص ٢٠٠ ح ٣٠ . [٣] غرر الحكم : ج ٤ ص ٣٤٠ ح ٦٢٦٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٣٠ ح ٥٦٥١ ، مستدرك الوسائل : ج ١١ ص ٣١٥ ذيل ح ١٣١٣٨ . [٤] غرر الحكم : ج ٢ ص ٤٧٤ ح ٣٣٤٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٢٥ ح ٢٨٥٦ . [٥] غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٨٥ ح ٨٨٦٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٥٨ ح ٨٢٩١ . [٦] نهج البلاغة : الحكمة ٣٤٩ ، كنز الفوائد : ج ١ ص ٢٧٩ وفيه «ورضاها لنفسه» بدل «فأنكرها ثمّ رضيها لنفسه» ، روضة الواعظين : ص ٥١٦ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٤٩ ح ١٢ ؛ مطالب السوؤل : ص ٢٣٦ . [٧] غرر الحكم : ج ٦ ص ٤٨٠ ح ١١٠٣٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٥٦ ح ١٠٢٥١ . [٨] غرر الحكم : ج ٤ ص ٥٨٤ ح ٧٠٧٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٦ ح ٦٥٢٢ ، مستدرك الوسائل : ج ١٢ ص ٢٠٧ ذيل ح ١٣٨٩٥ .