«ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ جَادِلْهُم بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ» . [٢]

الحديث

٣٢٧.الإمام عليّ عليه السلام : مَن سَدَّدَ مَقالَهُ ، بَرهَنَ عَن غَزارَةِ فَضلِهِ . [٣]

٣٢٨.عنه عليه السلام : أحسَنُ القَولِ السَّدادُ . [٤]

٣٢٩.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكَلامِ ما زانَهُ حُسنُ النِّظامِ ، وفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ . [٥]

٣٣٠.عنه عليه السلام : أحسَنُ الكَلامِ ما لا تَمُجُّهُ الآذانُ ، ولا يُتعِبُ فَهمُهُ الأَفهامَ . [٦] راجع : ص ١٩٤ ح ٢٣٥ .

٦ / ٥

التَّلويحُ في ما لا يَنبَغِي التَّصريحُ بِهِ

٣٣١.سنن أبي داود عن عائشة : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّيءُ لَم يَقُل: «ما بالُ فُلانٍ يَقولُ ؟ !» ، ولكِن يَقولُ : «ما بالُ أقوامٍ يَقولونَ كَذا وكَذا ؟ !» . [٧]

[١] الأحزاب : ٧٠ . [٢] النحل : ١٢٥ . [٣] غرر الحكم : ج ٥ ص ٢٩١ ح ٨٤١٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٨ ح ٧٩٤٦ . [٤] غرر الحكم : ج ٢ ص ٣٧٤ ح ٢٨٦٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١١٧ ح ٢٦٠٥ . [٥] غرر الحكم : ج ٢ ص ٤٦٣ ح ٣٣٠٤ . [٦] غرر الحكم : ج ٢ ص ٤٨٥ ح ٣٣٧١ . [٧] سنن أبي داود : ج ٤ ص ٢٥٠ ح ٤٧٨٨ ، البداية النهاية : ج ٦ ص ٣٨ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ٩ ص ٦٨ ، سبل الهدى والرّشاد : ج ٧ ص ٢٣ ، كنز العمّال : ج ٧ ص ١٣٧ ح ١٨٣٨٣ .