٤٣٥.الإمام الكاظم عليه السلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : اِتَّقوا تَكذيبَ اللّهِ . قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، وكَيفَ ذاكَ ؟ قالَ : يَقولُ أحَدُكُم : «قالَ اللّهُ» ، فَيَقولُ اللّهُ : «كَذَبتَ ، لَم أقُلهُ» ، أو يَقولُ : «لَم يَقُلِ اللّهُ» ، فَيَقولُ اللّهُ عز و جل : «كَذَبتَ ، قَد قُلتُهُ» . [١]

٧ / ٤

القَولُ بِغَيرِ عِلمٍ

الكتاب

«إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَ تَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَ هُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ» . [٢]

الحديث

٤٣٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ لِابنِ مَسعودٍ ـ :يَا بنَ مَسعودٍ ، لا تَتَكَلَّم بِالعِلمِ إلّا بِشَيءٍ سَمِعتَهُ ورَأَيتَهُ ؛ فَإِنَّ اللّهَ تَعالى يَقولُ : «وَ لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئولًا» [٣] . [٤]

٤٣٧.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّهَ لا يَقبِضُ العِلمَ انتِزاعا يَنتَزِعُهُ مِنَ النّاسِ ، ولكِن يَقبِضُ العِلمَ بِقَبضِ العُلَماءِ ، وإذا لَم يَبقَ عالِمٌ اِتَّخَذَ النّاسُ رُؤَساءَ جُهّالاً ، فَسَأَلوهُم فَقالوا بِغَيرِ عِلمٍ ، فَضَلّوا وأَضَلّوا . [٥]

[١] معاني الأخبار : ص ٣٩٠ ح ٣١ عن إبراهيم بن عبد الحميد ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ١١٧ ح ١٦ وراجع : الطبقات الكبرى : ج ٦ ص ١٩٠ . [٢] النور : ١٥ . [٣] الإسراء : ٣٦ . [٤] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٥٥ ح ٢٦٦٠ عن عبداللّه بن مسعود ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٠٥ ح ١ . [٥] الأمالي للمفيد : ص ٢٠ ح ١ عن عبد اللّه بن عمر ، تحف العقول : ص ٣٧ نحوه ، دعائم الإسلام : ج ١ ص ٩٦ وفيه «فسُئلوا فأفتوا» بدل «فسألوهم فقالوا»، بحار الأنوار: ٢ ص١٢١ ح٣٧؛ صحيح البخاري : ج ١ ص٥٠ ح١٠٠ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٥٨ ح ١٣ ، سنن الترمذي : ج ٥ ص ٣١ ح ٢٦٥٢ وفيها «حتّى إذا لم يترك عالما» بدل «وإذا لم يبقَ عالم» ، سنن ابن ماجة : ج ١ ص ٢٠ ح ٥٢ وفيها «فسُئلوا فأفتوا» بدل «فسألوهم فقالوا» وكلّها عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، كنز العمّال : ج ١٠ ص ١٨٧ ح ٢٨٩٨١ .