دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٨٦
٤٠٠.عنه عليه السلام : كَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن يُنكِرَ عَلَى النّاسِ ما يَأتي مِثلَهُ . [١]
٤٠١.عنه عليه السلام : كَيفَ يَهدي غَيرَهُ مَن يُضِلُّ نَفسَهُ ؟ ! [٢]
٤٠٢.عنه عليه السلام : أشَدُّ النّاسِ نِفاقا مَن أمَرَ بِالطّاعَةِ ولَم يَعمَل بِها ، ونَهى عَنِ المَعصِيَةِ ولَم يَنتَهِ عَنها . [٣]
٤٠٣.عنه عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ ـ :يا بُنَيَّ . . . كُن آخَذَ النّاسِ بِما تَأمُرُ بِهِ ، وأَكَفَّ النّاسِ عَمّا تَنهى عَنهُ . [٤]
٤٠٤.عنه عليه السلام : رُبَّ واعِظٍ غَيرِ مُرتَدِعٍ . [٥]
٤٠٥.عنه عليه السلام : كُن آمِرا بِالمَعروفِ عِاملاً بِهِ ، ولا تَكُن مِمَّن يَأمُرُ بِهِ ويَنأى عَنهُ ؛ فَيَبوءَ بِإِثمِهِ ، ويَتَعَرَّضَ مَقتَ رَبِّهِ . [٦]
٤٠٦.الاحتجاج : رُوِيَ أنَّ زَينَ العابِدينَ عليه السلام مَرَّ بِالحَسَنِ البَصرِيِّ وهُوَ يَعِظُ النّاسَ بِمِنى ، فَوَقَفَ عليه السلام عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : أمسِك ، أسأَلُكَ عَنِ الحالِ الَّتي أنتَ عَلَيها مُقيمٌ ، أتَرضاها لِنَفسِكَ فيما بَينَكَ وبَينَ اللّهِ لِلمَوتِ إذا نَزَلَ بِكَ غَداً ؟ قالَ : لا . قالَ : أفَتُحَدِّثُ نَفسَكَ بِالتَّحَوُّلِ وَالاِنتِقالِ عَنِ الحالِ الَّتي لا تَرضاها لِنَفسِكَ إلَى الحالِ الَّتي تَرضاها ؟ (قالَ) : فَأَطرَقَ مَلِيّا ، ثُمَّ قالَ : إنّي أقولُ ذلِكَ بِلا حَقيقَةٍ . قالَ : أفَتَرجو نَبِيّا بَعدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله يَكونُ لَكَ مَعَهُ سابِقَةٌ ؟قالَ : لا . قالَ : أفَتَرجو دارا غَيرَ الدّارِ الَّتي أنتَ فيها تُرَدُّ إلَيها فَتَعمَلَ فيها ؟ قالَ : لا . قالَ : أفَرَأَيتَ أحَدا بِهِ مُسكَةُ عَقلٍ رَضِيَ لِنَفسِهِ مِن نَفسِهِ بِهذا ؟ ! إنَّكَ عَلى حالٍ لا تَرضاها ، ولا تُحَدِّثُ نَفسَكَ بِالاِنتِقالِ إلى حالٍ تَرضاها عَلى حَقيقَةٍ ، ولا تَرجو نَبِيّا بَعدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ، ولا داراً غَيرَ الدّارِ الَّتي أنتَ فيها فَتُرَدَّ إلَيها فَتَعمَلَ فيها ، وأنتَ تَعِظُ النّاسَ ! قالَ : فَلَمّا وَلّى عليه السلام قالَ الحَسَنُ البَصرِيُّ : مَن هذا ؟ قالوا : عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ . قالَ : أهلُ بَيتِ عِلمٍ . فَما رُئِيَ الحَسَنُ البَصرِيُّ بَعدَ ذلِكَ يَعِظُ النّاسَ . [٧]
[١] غرر الحكم : ج ٤ ص ٥٨٤ ح ٧٠٧٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٦ ح ٦٥٢٤ . [٢] غررالحكم : ج ٤ ص ٥٦٥ ح ٦٩٩٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٨٣ ح ٦٤٧١ . [٣] غرر الحكم : ج ٢ ص ٤٦٤ ح ٣٣٠٩ و ص ٤٤٠ ح ٣٢١٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٢٢ ح ٢٧٧٥ وفيهما «أظهر» بدل «أشدّ» ، مستدرك الوسائل : ج ١٢ ص ٢٠٦ ذيل ح ١٣٨٩٥ . [٤] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٨٧ ح ٥٨٣٤ ، وسائل الشيعة : ج ١١ ص ٤١٩ ح ٢١٢٠٩ . [٥] غرر الحكم : ج ٤ ص ٧٨ ح ٥٣٦١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٦٦ ح ٤٨٤٦ . [٦] غرر الحكم : ج ٤ ص ٦١٦ ح ٧١٨٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٩٢ ح ٦٦٣٦ . [٧] الاحتجاج : ج ٢ ص ١٤٠ ح ١٧٩ ، بحارالأنوار : ج ١٠ ص ١٤٦ ح ٢ .