دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ١٧٠
و ـ زِيادَةُ العِلمِ عَلَى النُّطقِ
١٩٢.الإمام عليّ عليه السلام : يَنبَغي أن يَكونَ عِلمُ الرَّجُلِ زائِدا عَلى نُطقِهِ ، وعَقلُهُ غالِبا عَلى لِسانِهِ . [١]
١٩٣.عنه عليه السلام : لا تَتَكَلَّم بِكُلِّ ما تَعلَمُ ، فَكَفى بِذلِكَ جَهلًا . [٢]
ز ـ الوُقوفُ عِندَ حَدِّ العِلمِ
الكتاب
«وَ لَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئولًا» . [٣]
الحديث
١٩٤.الإمام عليّ عليه السلام : لا تُخبِر بِما لَم تُحِط بِهِ عِلما . [٤]
١٩٥.عنه عليه السلام : رَحِمَ اللّهُ امرَأً عَرَفَ قَدرَهُ ، ولَم يَتَعَدَّ طَورَهُ . [٥]
١٩٦.عنه عليه السلام : مَن وَقَفَ عِندَ قَدرِهِ أكرَمَهُ النّاسُ . [٦]
١٩٧.عنه عليه السلام : مَن تَعَدّى حَدَّهُ أهانَهُ النّاسُ . [٧]
١٩٨.الكافي عن زرارة بن أعين : سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام : ما حَقُّ اللّهِ عَلَى العِبادِ ؟ قالَ : أن يَقولوا ما يَعلَمونَ ، ويَقِفوا عِندَ ما لا يَعلَمونَ . [٨]
[١] غرر الحكم : ج ٦ ص ٤٤٥ ح ١٠٩٤٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٥٣ ح ١٠١٨٩ . [٢] غرر الحكم : ج ٦ ص ٢٦٦ ح ١٠١٨٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥١٨ ح ٩٣٩٨ . [٣] الإسراء : ٣٦ . [٤] غرر الحكم : ج ٦ ص ٢٦٥ ح ١٠١٧٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢٠ ح ٩٤٥٥ . [٥] المناقب للخوارزمي : ص ٣٧٥ ح ٣٩٥ عن أحمد بن أبي طاهر ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١٦ ص ١١٨ ، شرح ابن ميثم على المئة كلمة : ص ٥٩ ، مطلوب كلّ طالب : ص ١٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٦١ ح ٤٧٦٢ . [٦] غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٣٣ ح ٨٦١٧ ، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٦٠ ح ٨٣٤١ . [٧] غرر الحكم : ج ٥ ص ٣٣٣ ح ٨٦١٨ . [٨] الكافي : ج ١ ص ٤٣ ح ٧ ، التوحيد : ص ٤٥٩ ح ٢٧ وفيه «حجّة اللّه » بدل «حقّ اللّه » ، الأمالي للصدوق : ص ٥٠٦ ح ٧٠١ ، منية المريد : ص ٢١٥ ، روضة الواعظين : ص ٥١٣ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ١١٣ ح ٢ .