منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ١٨٩ - ٢٢٠٩ زرارة بن أعين بن سنسن

و وقفت في الكافي للكليني على أربعة أخبار اخر يقتضي القدح فيه أيضا: إثنان منها في كتاب الإيمان، و في طريقها محمّد بن عيسى، عن يونس، و الآخران في كتاب الميراث و في طريقهما كذلك أيضا[١]، و لكن أحدهما بطريق آخر حسن، و لكنّه مرجوح عند[٢] معارضة الصحيح الذي ورد[٣] في مدحه.

و بالجملة: فقد ظهر اشتراك جميع الأخبار القادحة في إسنادها إلى محمّد بن عيسى، و هي* قرينة عظيمة على ميل و انحراف منه على زرارة، مضافا إلى ضعفه في نفسه.

و قال السيّد جمال الدين بن طاووس- و نعم ما قال-:

و لقد أكثر محمّد بن عيسى من القول في زرارة، حتّى لو كان بمقام عدالة كادت الظنون تسرع إليه بالتهمة، فكيف و هو مقدوح فيه‌[٤]، انتهى.

و قوله*: و هو[٥] قرينة ... إلى آخره.

فيه أنّ ابن عيسى قد أكثر من الرواية على جلالته و العذر عمّا ورد من الذمّ، كثير منها في الكتاب في هذه الترجمة و ترجمة نظرائه‌[٦].

[١] الكافي ٢: ٢٩٥/ ٢، ٣٠٠/ ١، ٧: ٩٤/ ٣.