منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ١٥٨ - ٢١٥٤ رزين بن اسيد الكوفي

باب الراء، إلّا أنّ الشهيد الثاني رحمه اللّه قيّد في هذا المقام: أقول: و كذا ذكره النجاشي في باب الزاي، و نقله عنه السيّد جمال الدين‌[١]، انتهى.

لكن الظاهر أنّ حكمه ذلك من نقل السيّد[٢] في باب الزاي و كأنّ السيّد نظر في ذلك إلى التوثيق و عدمه، و كلامه نقله من هذا الوجه و لم ينظر فيه من أنّه بالراء أوّلا أو بالزاي.

[٢١٥٣] رزين الأبزاري:

من أصحاب أبي جعفر الباقر عليه السّلام، مجهول، صه، جخ‌[٣].

و في قر: رزين الأبزاري، رزين الأنماطي، مجهولان‌[٤].

و في ق: رزين الأبزاري الكوفي‌[٥].

[٢١٥٤] رزين بن اسيد الكوفي:

صاحب الرمّان، ق‌[٦].

[١] تعليقة الشهيد الثاني على الخلاصة: ٣٦( مخطوط)[ المطبوعة ضمن رسائله ٢:

٩٢/ ١٦٧].

قال العلّامة المامقاني في تنقيح المقال ١: ٤٣٠/ ٤٠٨٩: العجب كل العجب ما عن الشهيد الثاني رحمه اللّه من نسبته إلى النجاشي أيضا إثبات الرجل في باب الزاي، فإنّه لا محلّ له إلّا وجود سقط في نسخته، و إلّا فقد ذكر النجاشي رزيق بن الزبير و رزيق بن مرزوق كليهما في باب الراء بين ربعي و روح.