يكصد درس زندگى از امام على(ع)
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

يكصد درس زندگى از امام على(ع) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٥٧

فصل چهارم جهاد و شهادت‌ (٨٣)
. ما در پى راه حلّى بجز جنگ هستيم‌ . «و لكِنَّا انَّما اصْبَحْنا نُقاتِلُ اخْوانَنا فِى الأِسْلامِ عَلى‌ ما دَخَلَ فيهِ مِنَ الزَّيْغِ وَ اْلأِعْوِجاجِ وَ الشُّبْهَةِ وَ التَّأْويلِ، فَاذا طَمِعْنا فى خَصْلَةٍ يَلُمُّ اللَّهُ بِها شَعَثَنا وَ نَتَدانى‌ بِها الىَ الْبَقِيَّةِ فيما بَيْنَنا رَغِبْنا فيها وَ امْسَكْنا عَمَّا سِواها.» «١» ما امروز با پيدايش زنگارها، كژى‌ها، و نفوذ شبهه‌ها و تأويل‌هاى ناروا در دين، با برادران مسلمان خويش به پيكارى خونين كشيده شده‌ايم. پس هرگاه احساس كنيم چيزى باعث جمع پراكنده ما است و بدان وسيله به هم نزديك مى‌شويم و باقى مانده پيوندها را محكم مى‌سازيم. ما به آن تمايل نشان مى‌دهيم، آن را گرفته، غيرش را رها مى‌سازيم. مناسبت تاريخى: هنگامى كه امام عليه السلام با خوارج روبرو شد و اعتراض آن‌ها را در زمينه قبول حكميت شنيد، سعى كرد با منطق و تبيين ماهيّت جريان حكميت، آن‌ها را قانع نمايد و از دشمنى و اقدام به جنگ باز دارد، نخست ياد آور شد كه اين شما بوديد كه على رغم ميل باطنى من، مرا بر قبول آن اجبار كرديد. و در پايان احتجاج، مسأله را از ديدگاه خود در جملات بالا بيان مى‌فرمايد.