يكصد درس زندگى از امام على(ع)
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

يكصد درس زندگى از امام على(ع) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٤٠

نفاق و دورويى. از طرفى مى‌دانيم كه نفاق با عزلت نشينى و انزواطلبى سازگار نيست زيرا تا كسى در ميان مردم نباشد زمينه‌اى براى نفاقش يافت نمى‌شود. پس با اين بيان، معلوم مى‌شود كه نفاق يك بيمارى اجتماعى است كه همراه با مجامع بشرى يافت مى‌شود و با رشد طبقات مختلف جامعه رشد مى‌كند.
٢- حركت نفاق‌آميز برخى، بسيار خطرناك است؛ چون آتش زير خاكستر و ميكروب خطرناك و بيمارى مُسرى در غذاى لذيذ و خوش طعم. به همين جهت امام على عليه السلام مردم زمان خود و همه پيروانش را در همه زمان‌ها نسبت به آن هشدار مى‌دهد و ماهيّت خطرناك و سرّى آن را نشان مى‌دهد از جمله:
١- منافقان براى‌رويارويى حقّ‌باطلى‌را تدارك‌ديده آن‌را حق جلوه مى‌دهند.
٢- منافقان براى هر جريانى مثبت و مذهبى كه به حيات جامعه منجر مى‌شود، قاتلى مى‌يابند يعنى به شكلى عمل مى‌كنند كه آن جريان احياگر، كشته شود و در نطفه خفه گردد. همانند جريان حكميّت و قرآن بالاى نيزه كردن كه با همين روش عوام پسند، توانستند شمشير حيات ياران على را بشكنند.
٣- در زبان، زهد مى‌ورزند ولى در عمل بازار آزمندى خود را گرم مى‌كنند تا با اين بهانه بيشتر و سريع‌تر، افكار ساده لوحان را شكار كنند، متاع خود را به آسانى به فروشند و در مقابل، عقيده و ايمان آنان را بخرند.