پس روى خود را متوجه آيين خالص پروردگار كن! اين فطرتى است كه خداوند انسانها را بر آن آفريده، دگرگونى در آفرينش الهى نيست؛ اين است آيين استوار، ولى بيشتر مردم نمى‌دانند! انَّ الدّينَ عِندَاللَّهِ الْاسْلامُ ... وَ مَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْاسْلامِ ديناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِى الْاخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ (آل عمران: ١٩ و ٨٥)
دين نزد خدا، تنها اسلام (و تسليم بودن در برابر حق) است ... و هر كس جز اسلام آيين ديگرى براى خود برگزيند، از او پذيرفته نيست، و در سراى باقى از زيانكاران خواهد بود.
در قرآن كريم از آيين جهانى اسلام كه خاتم اديان الهى نيز هست با عنوان «دين راستين الهى» ياد شده است، زيرا اسلام شكل تكامل يافته اديان الهى و برنامه‌ها و احكام آن منطبق با نيازهاى اصيل و فطرى انسان است راز جاودانگى و خاتميت اسلام نيز در همين ويژگيها است.
قرآن كريم، براى حقانيت، ثبات و بقاى دين حق «اسلام» نيز براهينى اقامه كرده است.
برهان اول، مبتنى بر مبدأ فاعلى دين يعنى خداوند يكتاست. اين برهان از انضمام دو آيه حاصل مى‌شود. يكى آيه ١٩ سوره آل عمران است كه متن و ترجمه‌اش آورده شد، و مفادش اين است كه انقياد تنها در برابر دين حق «اسلام»، كه نزد خدا به رسميت شناخته شده، پذيرفته است؛ و ديگرى آيه ٩٦ سوره نحل است، كه در آن آمده: آنچه نزد شما است فناپذير و از بين رفتنى است، و آنچه نزد خدا است باقى و برقرار است.
خلاصه اين برهان اين است كه: اسلام نزد خداوند است، و آنچه نزد خداوند است باقى است، پس اسلام باقى است.
برهان دوم، مبتنى بر فطرت انسانى است كه- آيه فطرت متكفل آن است و- مبدأ قابلى دين به شمار مى‌آيد، و تقريرش اين است: اسلام براى پرورش و شكوفايى فطرت انسانى نازل شده است، فطرت انسان هم امرى ثابت و تغييرناپذير است، پس اسلام هم ثابت و تغييرناپذير است. «١»