به عنوان نمونه مغز متفكر جهان معاصر «انيشتاين»، مى‌گويد:
«به سختى مى‌توان در بين مغزهاى متفكر جهان، كسى را يافت كه داراى يك نوع احساس مذهبى مخصوص به خود نباشد. اين مذهب، با مذهب يك شخص عادى فرق دارد؛ خداى يك فرد عادى موجودى است كه او به رحمتش اميدوار و از قهر و سخطش گريزان و بيمناك است. احساسى كه تغيير شكل و تعالى احساسات كودكى نسبت به پدر است، هر چند ممكن است كه اين خويشاوندى در اصل رنگ ترس داشته باشد. ولى يك دانشمند مصلح با آگاهى و اعتقاد به قانون عليت، آينده براى او همانقدر مشخص و لازم الاتفاق است كه گذشته ... اين احساس، چراغ راه كاوشها و زندگى اوست و در مقابل افتخارات و پيروزيها، او را از بندهاى گران خودخواهى و تفاخر به دور مى‌دارد.» «١» نيز از روشن‌ترين گواه صدق گفتار ما، تدوين و تأليف كتابهاى زيادى پيرامون مسائل دينى است. نمونه بارز و زنده آن، تهيه و تدوين «دائرة المعارف دين»، ميرچاالياده است كه در ١٦ جلد با تعداد ٢٧٥٠ مقاله در ابعاد گوناگون دين از ١٤٠٠ نفر از دين شناسان و پژوهندگان اديان مختلف، از پنجاه كشور جهان نگارش يافته است. «٢» قرآن كريم نيز به رغم اين پندار باطل، در آيات بى شمارى جهل را از علل اصلى كفر و دين گريزى توده‌ها اعلام داشته، و مردم را براى پذيرش دين و خداشناسى به تعقل، تفكر و فراگيرى علوم فراخوانده است. «٣» ٢- دين، زاييده ترس‌ برخى ديگر از دانشمندان غربى، منشأ پيدايش مذهب و دين را، «ترس» انسان در مواجهه با حوادث هولناك و مخوف طبيعت مى‌دانند. برتراند راسل در اين زمينه مى‌گويد: