____________________
وجامع المقاصد (١) " وغيرها (٢) بخلو الأخبار عن الارتماس وأن الموجود في الأخبار (٣) أربع عبارات: الوقوع والنزول والدخول والاغتسال.
واختار المحقق في " المعتبر (٤) " وجماعة (٥) حملا الثلاثة الأول على الاغتسال جمعا، بل قال في " المعتبر ": إن المورد للفظ الارتماس من الأصحاب ثلاثة أو أربعة (٦).
ورده في " المدارك (٧) " بضعف خبر أبي بصير المتضمن للاغتسال وعدم منافاته للمطلقات.
وقال الأستاذ (٨): القول بالاقتصار على الارتماس - لأنه أظهر الأفراد - غير بعيد، بل لا يبعد حمل كثير من العبارات التي فيها الاغتسال عليه.
ولم يتعرض لهذا الحكم السيد والتقي وأبو المكارم.
ونقل الشهرة على أصل الحكم في " المدارك (٩) والدلائل والذخيرة (١٠) ".
واستظهر الفاضل (١١) من المفيد والعجلي القول: بثبوت النجاسة الحكمية وأنها
واختار المحقق في " المعتبر (٤) " وجماعة (٥) حملا الثلاثة الأول على الاغتسال جمعا، بل قال في " المعتبر ": إن المورد للفظ الارتماس من الأصحاب ثلاثة أو أربعة (٦).
ورده في " المدارك (٧) " بضعف خبر أبي بصير المتضمن للاغتسال وعدم منافاته للمطلقات.
وقال الأستاذ (٨): القول بالاقتصار على الارتماس - لأنه أظهر الأفراد - غير بعيد، بل لا يبعد حمل كثير من العبارات التي فيها الاغتسال عليه.
ولم يتعرض لهذا الحكم السيد والتقي وأبو المكارم.
ونقل الشهرة على أصل الحكم في " المدارك (٩) والدلائل والذخيرة (١٠) ".
واستظهر الفاضل (١١) من المفيد والعجلي القول: بثبوت النجاسة الحكمية وأنها