وفي " المعتبر (١) " فسر الرضيع بمن لم يأكل الطعام. وفي " الشرائع (٢) " بول الصبي الذي لم يبلغ مع مقابلته بالصبي الذي لم يتغذ بالطعام. ونحوه ما في " المختلف (٣) والإرشاد (٤) والتحرير (٥) والنهاية (٦) والدروس (٧) والبيان (٨) ".
وفي " الذكرى (٩) " بول الصبي غير الرضيع، وفسر الرضيع بمن يتغذى باللبن في الحولين أو يغلب عليه فلو غلب غيره، فليس برضيع، انتهى.
وفي " الموجز (١٠) " بول الصبي قد أكل الطعام ولم يبلغ، وقابله ببول الرضيع إذا لم يفطم. وفي شرحه (١١): الصبي من جاوز الرضاع واغتذى بالطعام إلى قبل البلوغ.
والمراد بالرضيع من لم يتغذ بالطعام، جاوز الحولين أو لا.
قال الفاضل الهندي (١٢): وجوب السبع هنا هو المشهور. ومثله قال صاحب " المقتصر (١٣) والروض (١٤) وكشف الالتباس (١٥) ". وفي " المدارك (١٦) والدلائل

(١) المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٧٢.
(٢) شرائع الإسلام: كتاب الطهارة ج ١ ص ١٤.
(٣) المقابلة المذكورة في المتن واقعة في عبارة الشرائع دون عبارة المختلف راجع مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في ماء البئر ج ١ ص ٢٠٥.
(٤) إرشاد الأذهان: كتاب الطهارة ج ١ ص ٢٣٧.
(٥) تحرير الأحكام: كتاب الطهارة ج ١ ص ٥ س ٣.
(٦) نهاية الإحكام: كتاب الطهارة في تطهير ماء البئر ج ١ ص ٢٦٠.
(٧) الدروس الشرعية: كتاب الطهارة في التطهير بالنزح ج ١ ص ١٢٠.
(٨) البيان: كتاب الطهارة فيما يتعلق بماء البئر ص ٤٥.
(٩) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في أحكام ماء البئر ص ١١ س ٣٣.
(١٠) الذي ورد في الموجز هو مقابلة الصبي المطلق بالرضيع الذي لم يطعمه وهذا غير ما حكاه عنه الشارح. فراجع الموجز الحاوي (الرسائل العشر لابن فهد) كتاب الطهارة ص ٣٧.
(١١) كشف الالتباس: كتاب الطهارة ص ١٥ س ٩ (مخطوط مكتبة ملك الرقم ٢٧٣٣).
(١٢) كشف اللثام: كتاب الطهارة في تطهير ماء البئر ج ١ ص ٣٨ س ٤٠.
(١٣) المقتصر: كتاب الطهارة ص ٣٨.
(١٤) روض الجنان: كتاب الطهارة في تطهير ماء البئر ص ١٥٣ س ٢٤.
(١٥) المذكور في كشف الالتباس هو ذكر الفتوى بالسبع مجردة عن نقل الشهرة راجع ص ١٥ (مخطوط مكتبة ملك رقم ٢٧٣٣).
(١٦) مدارك الأحكام: كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج ١ ص ٨٦.

(٤٨٥)