____________________
صوم له، ما أنا قلته قاله محمد ورب الكعبة (١).
والحكم جار في جميع أقسام الصوم، لأنه في " المنتهى (٢) " نسب التعميم في الصوم إلى الأصحاب وفي " المبسوط (٣) " بعد أن ذكر أمر القضاء مع عدمه، ذكر حكم النذر المعين وأنه مثله. قال في " مصابيح الظلام (٤) " وعليه تنطبق الإجماعات والشهرة والأقوال، لأنهم ذكروا ذلك فيما يلزم الصائم اجتنابه وأنه من شرائط الصوم بعد عدهم الأكل والشرب ونظائرهما. قال: وحبيب الخثعمي الذي روى جوازه في التطوع هو الذي روى جواز ذلك في شهر رمضان انتهى.
وفي " المفاتيح (٥) " أن ظاهر الأكثر التعميم وفي " التذكرة (٦) " جعل الحسن بن صالح مخالفا، لأنه خصه بالفرض.
ولم أجد في علمائنا المتقدمين من خالف في ذلك أو تردد سوى المحقق في " المعتبر (٧) " قال: ولقائل أن يخص الحكم برمضان دون غيره. وفي " المنتهى (٨) " تردد من جهة تعميم الأصحاب والاقتصار على مضامين الأخبار. وفي " المدارك (٩) والكفاية (١٠) والذخيرة (١١) والمفاتيح (١٢) " استظهار إلحاق قضاء رمضان
والحكم جار في جميع أقسام الصوم، لأنه في " المنتهى (٢) " نسب التعميم في الصوم إلى الأصحاب وفي " المبسوط (٣) " بعد أن ذكر أمر القضاء مع عدمه، ذكر حكم النذر المعين وأنه مثله. قال في " مصابيح الظلام (٤) " وعليه تنطبق الإجماعات والشهرة والأقوال، لأنهم ذكروا ذلك فيما يلزم الصائم اجتنابه وأنه من شرائط الصوم بعد عدهم الأكل والشرب ونظائرهما. قال: وحبيب الخثعمي الذي روى جوازه في التطوع هو الذي روى جواز ذلك في شهر رمضان انتهى.
وفي " المفاتيح (٥) " أن ظاهر الأكثر التعميم وفي " التذكرة (٦) " جعل الحسن بن صالح مخالفا، لأنه خصه بالفرض.
ولم أجد في علمائنا المتقدمين من خالف في ذلك أو تردد سوى المحقق في " المعتبر (٧) " قال: ولقائل أن يخص الحكم برمضان دون غيره. وفي " المنتهى (٨) " تردد من جهة تعميم الأصحاب والاقتصار على مضامين الأخبار. وفي " المدارك (٩) والكفاية (١٠) والذخيرة (١١) والمفاتيح (١٢) " استظهار إلحاق قضاء رمضان