وناقشه في " الذخيرة (١) " بأن اللغويين صرحوا بأن الغداة من صلاة الغداة إلى طلوع الشمس.
وقال الصدوق (٢) والسيد (٣) من الغدوة إلى الليل. وفي " الإصباح (٤) " من الغداة إلى الرواح. وفي " الموجز (٥) والذكرى (٦) وجامع المقاصد (٧) وحاشية الشرائع (٨) " يوم الصوم. وفي " النهاية (٩) والإرشاد (١٠) والبيان (١١) واللمعة (١٢) " يوم. وفي " التحرير (١٣) والدروس (١٤) " يوما إلى الليل. وفي " المعتبر (١٥) وغاية المرام (١٦) والتنقيح (١٧)

(١) ذخيرة المعاد: كتاب الطهارة ص ١٣٠ س ٩.
(٢) من لا يحضره الفقيه: باب المياه وطهرها ونجاستها ج ١ ص ١٩ ذيل ح ٢٤.
(٣) نقل عنه المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٦٠ وفيه: من الغدوة إلى العشاء.
(٤) الإصباح (سلسلة الينابيع الفقهية): كتاب الطهارة ج ٢ ص ٣.
(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): كتاب الطهارة ص ٣٦ - ٣٧.
(٦) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة ص ١٠ س ١٣.
(٧) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في تطهير المياه النجسة ج ١ ص ١٣٩.
(٨) فوائد الشرائع: كتاب الطهارة ص ٤ س ١٤ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٦٥٨٤).
(٩) نهاية الإحكام: كتاب الطهارة في تطهير ماء البئر ج ١ ص ٢٥٩.
(١٠) إرشاد الأذهان: كتاب الطهارة ج ١ ص ٢٣٧.
(١١) البيان: كتاب الطهارة فيما يتعلق بماء البئر ص ٤٥.
(١٢) اللمعة الدمشقية: كتاب الطهارة في كيفية تطهير البئر ص ٢.
(١٣) تحرير الأحكام: كتاب الطهارة في تطهير الجاري ج ١ ص ٤ س ٣٣ - ٣٤.
(١٤) الدروس الشرعية، الطهارة في التطهير بالنزح ج ١ ص ١٢٠.
(١٥) المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٦٠.
(١٦) غاية المرام: كتاب الطهارة ص ٣ س ٢ (نسخة مكتبة گوهرشاد الرقم ٥٨) وفي بعض النسخ التي بأيدينا من غاية المرام المرقم ١٣٢٣ للمكتبة الرضوية: مغرب الشمس بدل مغيب الشمس وهما متفاوتان في المعنى فإن الأول أخص من الثاني كما يظهر بالتأمل. نعم في بعض نسخه الأخر لتلك المكتبة المرقم ٦٥١٨: مغيب الشمس.
(١٧) التنقيح الرائع: كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج ١ ص ٤٩ المذكور في التنقيح قوله: من طلوع الفجر إلى ذهاب الحمرة المشرقية وهو غير مغيب الشمس وذهب في حلول وقت الصلاة إلى كل ذلك فريق فالتنقيح كالذكرى كما سيأتي.

(٤٤٧)