____________________
والصيمري (١) ".
وفي " غاية المرام (٢) " نقل أبو العباس عن المحقق: الإجزاء إن اعتبر القوم وعدمه إن اعتبر الرجال.
والمشهور كما في " المدارك (٣) " عدم إجزاء الأقل. وبه صرح الشهيدان (٤) والعليان (٥) والمقداد (٦). وهو الظاهر من عبارات الأصحاب، إذ مفهوم العدد وغيره حجة في كلام الفقهاء.
واستقرب في " المنتهى (٧) " إجزاء الأقل إذا سد مسد الأربعة وقربه أيضا في " المدارك (٨) " واحتمله في " غاية المرام (٩) ".
وقال في " الذكرى (١٠) " الظاهر أنه يجزي ما فوق الأربعة عملا بمفهوم
وفي " غاية المرام (٢) " نقل أبو العباس عن المحقق: الإجزاء إن اعتبر القوم وعدمه إن اعتبر الرجال.
والمشهور كما في " المدارك (٣) " عدم إجزاء الأقل. وبه صرح الشهيدان (٤) والعليان (٥) والمقداد (٦). وهو الظاهر من عبارات الأصحاب، إذ مفهوم العدد وغيره حجة في كلام الفقهاء.
واستقرب في " المنتهى (٧) " إجزاء الأقل إذا سد مسد الأربعة وقربه أيضا في " المدارك (٨) " واحتمله في " غاية المرام (٩) ".
وقال في " الذكرى (١٠) " الظاهر أنه يجزي ما فوق الأربعة عملا بمفهوم