____________________
والرقة والخفة وأضدادها وقد نقل الأستاذ (١) الإجماع عليه وفي " شرح الفاضل (٢) ":
كأنه لا خلاف فيه.
وفي " المدارك (٣) " نجاسة الماء الجاري باستيلاء النجاسة على أحد أوصافه.
والمراد بها اللون والطعم والرائحة لا مطلق الصفات كالحرارة والبرودة. وهذا مذهب العلماء كافة نقله في " المعتبر (٤) ".
قوله قدس الله روحه: * (بالنجاسة) * أي لا بالمتنجس ولا بمجاورة النجاسة.
أما الأول فقد قطع في " الروض (٥) والمدارك (٦) والذخيرة (٧) وشرح الفاضل (٨) " أنه لا ينجس لو تغير بالمتنجس.
وفي " الذخيرة (٩) " للشيخ فيه خلاف ضعيف. وفي " شرح الفاضل (١٠) " نقل الشهرة ونسب الخلاف إلى المبسوط. وفي " شرح الأستاذ (١١) " نقل الاتفاق ممن عدا الشيخ وأورد على الشيخ أن ذلك لا يظهر من الأخبار، ثم قال: والشيخ نقل
كأنه لا خلاف فيه.
وفي " المدارك (٣) " نجاسة الماء الجاري باستيلاء النجاسة على أحد أوصافه.
والمراد بها اللون والطعم والرائحة لا مطلق الصفات كالحرارة والبرودة. وهذا مذهب العلماء كافة نقله في " المعتبر (٤) ".
قوله قدس الله روحه: * (بالنجاسة) * أي لا بالمتنجس ولا بمجاورة النجاسة.
أما الأول فقد قطع في " الروض (٥) والمدارك (٦) والذخيرة (٧) وشرح الفاضل (٨) " أنه لا ينجس لو تغير بالمتنجس.
وفي " الذخيرة (٩) " للشيخ فيه خلاف ضعيف. وفي " شرح الفاضل (١٠) " نقل الشهرة ونسب الخلاف إلى المبسوط. وفي " شرح الأستاذ (١١) " نقل الاتفاق ممن عدا الشيخ وأورد على الشيخ أن ذلك لا يظهر من الأخبار، ثم قال: والشيخ نقل