____________________
" الإشارة (١) " لأنه حمل قول الصادق (عليه السلام) ويقول في نفسه: " بسم الله وبالله " الحديث على إرادة الإسرار.
وفي " النهاية (٢) والمنتهى (٣) " يجب رد السلام ويستحب حمد العاطس وتسميته * انتهى.
قوله قدس الله نفسه: * (أو حكاية الأذان) * في نفسه كما في " النهاية (٤) والوسيلة (٥) والمهذب (٦) " وأطلق في " الفقيه (٧) والهداية (٨) والمراسم (٩) والجامع (١٠) " وظاهر " الهداية (١١) والمراسم (١٢) " الجهر، لأنه قال: فليقل كما قال المؤذن.
ونسب الشهيد في " دروسه (١٣) وذكراه (١٤) " جواز حكايته إلى قول.
* - في التسميت تأمل لدخوله في الكلام (منه قدس سره).
وفي " النهاية (٢) والمنتهى (٣) " يجب رد السلام ويستحب حمد العاطس وتسميته * انتهى.
قوله قدس الله نفسه: * (أو حكاية الأذان) * في نفسه كما في " النهاية (٤) والوسيلة (٥) والمهذب (٦) " وأطلق في " الفقيه (٧) والهداية (٨) والمراسم (٩) والجامع (١٠) " وظاهر " الهداية (١١) والمراسم (١٢) " الجهر، لأنه قال: فليقل كما قال المؤذن.
ونسب الشهيد في " دروسه (١٣) وذكراه (١٤) " جواز حكايته إلى قول.
* - في التسميت تأمل لدخوله في الكلام (منه قدس سره).