____________________
وقال المحقق الثاني إن ما في البيان ليس بجيد (١)، إذ النزاع معنوي.
وتمام الكلام يأتي في مبحث إزالة النجاسات.
واختلفوا في ما أراد * الصادق (عليه السلام) بقوله: " يجزئ من البول مثلا ما على الحشفة من البلل (٢) ".
فالمحقق (٣) والشهيدان (٤) * * والعليان (٥) وغيرهم (٦) على أن المراد ب " المثلين " غسلتان.
* - استشكل في الخبر في الشرح (٧) قال: يشترط جريان المطهر وغلبته ولا يتصور في مثل البلل الذي على الحشفة وأجاب: بأن المراد مثل ما عليها من قطرة وهي تجري على البلل وتغلب عليه. وأجاب الفاضل (٨): بأن المفهوم من الخبر وكلام الأصحاب مثلا كل ما بقي على الحشفة من بلل أو قطرة أو قطرات، قال: فلا إشكال (منه قدس سره).
* * - الشهيد في الذكرى (منه).
وتمام الكلام يأتي في مبحث إزالة النجاسات.
واختلفوا في ما أراد * الصادق (عليه السلام) بقوله: " يجزئ من البول مثلا ما على الحشفة من البلل (٢) ".
فالمحقق (٣) والشهيدان (٤) * * والعليان (٥) وغيرهم (٦) على أن المراد ب " المثلين " غسلتان.
* - استشكل في الخبر في الشرح (٧) قال: يشترط جريان المطهر وغلبته ولا يتصور في مثل البلل الذي على الحشفة وأجاب: بأن المراد مثل ما عليها من قطرة وهي تجري على البلل وتغلب عليه. وأجاب الفاضل (٨): بأن المفهوم من الخبر وكلام الأصحاب مثلا كل ما بقي على الحشفة من بلل أو قطرة أو قطرات، قال: فلا إشكال (منه قدس سره).
* * - الشهيد في الذكرى (منه).