لبعض من حضره : اذهب فسل عنه ، فرجع فقال : [تركته][١] يريد [أن][٢] يموت قال : فضحك منه بعض القوم ، وقال : في الدنيا إنسان يريد أن يموت ، فقال إبراهيم : لقد ضحكتم منها! عربية إنّ «يريد» في معنى «يكاد» قال الله تعالى (جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَ)[٣] أي يكاد. قال : فقال أبو عمرو : لا نزال بخير ما كان فينا مثلك.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، نا أبو بكر الخطيب [٤] قال : قرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني ، نا أبو الحسن أحمد بن إسحاق الوشاء ، نا أبو علي إسماعيل بن يحيى بن المبارك اليزيدي قال : قال إبراهيم بن أبي محمد إخي [٥] كنت عند المأمون وليس معنا إلّا المعتصم فذكر [٦] كلاما قال : فلم [٧] أحتمل ذلك منه يعني من المعتصم وأجبته ، فأخفى [٨] ذلك المأمون ولم يظهره ذلك الإظهار ، فلما صرت من غد إلى المأمون كما كنت أصير ، قال لي الحاجب [أمرت][٩] أن لا آذن لك ، فدعوت بدواة وقرطاس وكتبت إليه :

أنا المذنب الخطّاء والعفو واسع		ولو لم يكن ذنب لما عرف العفو
سكرت فأبدت منّي الكأس بعض ما		كرهت وما إن يستوي السّكر والصحو
ولا سيما إذ كنت عند خليفة		وفي مجلس ما أن يليق به اللغو
ولو لا حميّا الكأس كان احتمال ما		بدهت به لا شكّ فيه هو السّرو
تنصّلت من ذنبي تنصّل ضارع		إلى من إليه يغفر العمد والسّهو
فإن تعف عنّي ألف خطوي واسعا		وإلّا يكن عفو فقد قصر الخطو

قال : فأدخلها الحاجب ثم خرج إليّ فأدخلني. فمدّ المأمون باعيه فأكببت على يديه فقبّلتهما [١٠] فضمّني إليه وأجلسني.

[١] سقطت من الأصل واستدركت عن تاريخ بغداد.

[٢] سقطت من الأصل واستدركت عن تاريخ بغداد.

[٣] سورة الكهف ، الآية : ٧٧.

[٤] تاريخ بغداد ٦ / ٢٠٩ ـ ٢١٠.

[٥] عن تاريخ بغداد ، وبالأصل «إني».

[٦] ما بين الرقمين في تاريخ بغداد : «فأخذت الكأس من المعتصم فعربد عليّ فلم أحتمل ..».

[٧] ما بين الرقمين في تاريخ بغداد : «فأخذت الكأس من المعتصم فعربد عليّ فلم أحتمل ..».

[٨] مطموسة بالأصل ، استدركت عن تاريخ بغداد.

[٩] زيادة عن تاريخ بغداد.

[١٠] عن تاريخ بغداد وبالأصل «فقبلتها».