أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب [١] ، أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن علّان الورّاق ، نا محمد بن أحمد بن محمد بن حمّاد ، نا هاشم بن محمد بن هارون الخزاعي ، نا عبد الرّحمن بن عبد الله بن قريب ابن أخي الأصمعي ، عن عمه قال : قال لي رجل من أهل الشام : قدمت المدينة فقصدت منزل إبراهيم بن هرمة ، فإذا بنيّة له صغيرة تلعب بالطين ، فقلت لها : ما فعل أبوك؟ قالت : وفد إلى بعض الملوك الأجياد [٢] ، فما لنا به علم منذ مدة. فقلت : انحري لنا ناقة فإنّا أضيافك ، قالت : والله ما عندنا ، قلت : فشاة؟ قالت : والله ما عندنا. قلت : فدجاجة؟ قالت : والله ما عندنا قلت : فأعطينا [٣] بيضة قالت : والله ما عندنا قلت : فباطل ما قال أبوك :

كم ناقة قد وجأت منحرها

بمستهلّ الشئوب [٤] أو جمل [٥]

قالت : فذلك الفعل من أبي هو الذي أصارنا إلى أن ليس عندنا شيء.

قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ ، وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش سبيع بن المسلّم عنه ، أنا أبو القاسم عبد الرّزّاق بن أحمد بن عبد الحميد ، نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن ورد ، نا أبو إسحاق بن حميد البصري القاضي ، حدثني محمد بن زكريا قال : اجتاز نصيب مرّة بالسّيّالة وبها منزل ابن هرمة فناداه : يا أبا إسحاق فخرجت إليه بنته مذعورة ، فقال : أين أبوك؟ قالت : راح لحاجة انتهز فيها برد الفيء قال : فهل من قرى؟ قالت : لا والله ، [قال :] ولا جزور ولا شاة؟ قالت : لا والله ولا دجاجة ولا بيضة. قال : قاتل الله أباك ما أكذبه إذ يقول :

لا أمتّع العوذ بالفصال [٦]

ولا أبتاع إلّا قصيرة الأجل

[١] تاريخ بغداد ٦ / ١٣٠ ـ ١٣١.

[٢] في تاريخ بغداد : وفد إلى بعض الأجواد.

[٣] عن تاريخ بغداد والمختصر ، وبالأصل «فاعطنا».

[٤] الشؤبوب : حدّ كل شيء. ووجأه : ضربه بسكين أو نحوه.

[٥] البيت في ديوانه ص ١٨٤ والأغاني ٥ / ٢٦٣.

[٦] بالأصل : «لا أمنع العود» والمثبت عن الأغاني ٥ / ٢٦٠ والعوذ الإبل التي قد نتجت ، واحدتها عائذ. وفي القاموس : الحديثات النتاج من الظباء وكل أنثى.