تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٧٥ - ٤٩٧ ـ إبراهيم بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبّاس ابن عبد المطّلب ، أبو إسحاق ، المعروف بابن شكلة الهاشمي

الصولي [١] ، نا أحمد بن يزيد المهلّبي ، قال : سمعت هبة الله بن إبراهيم بن المهدي يقول : كتب أبي إلى بعض من عتب عليه في شيء : لو عرفت [٢] الحسن لتجنبت القبيح ، ولو استحليت الحلم لاستمررت الخرق وأنا وأنت كما قال زهير [٣] :

وإنّ من إحسان الله إلينا أنّا أمسكنا عما نعلم ، وقلت ما لا تعلم ، وتركنا الممكن ، وقلت المعجز [٦].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، وعلي بن الحسن بن سعيد ، قالا : نا وأبو النجم بدر بن عبد الله الشّيحي [٧] ، أنا أبو بكر الخطيب [٨] ، أنا علي بن أبي علي ، نا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب ، حدثني أبو محمد عبد الله بن محمد ـ المعروف بابن السّقاء الواسطي بها ـ حدثني جحظة [٩] قال : قال لي خالد الكاتب : أضقت حتى عدمت القوت أياما ، فلما كان في بعض الأيام بين المغرب وعشاء الآخرة فإذا بابي يدق ، فقلت من هذا؟ فقال : من إذا خرجت إليه رأيته ، فخرجت فرأيت رجلا راكبا على حمار عليه طيلسان أسود ، وعلى رأسه قلنسوة طويلة ، ومعه خادم فقال لي أنت الذي تقول :

[١] أشعار أولاد الخلفاء ص ٣٦ للصولي.

[٢] في الصولي : فضل الحسن.

[٣] ديوانه شرح ثعلب ص ١٣٩.

[٤] الديوان : يحسب.

[٥] الخطل : كثرة الكلام وخطؤه ، فما يلمم به فهو قائله : أي ما حضره من شيء فهو قائله.

[٦] العبارة في الصولي : وإن من إحسان الله إلينا وإساءتك إلى نفسك ، أنّا صفحنا عما أمكننا ، وتناولت ما أعجزك ، فله الحمد كما هو أهله.

[٧] بالأصل «الشحمي» تحريف والصواب ما أثبت ، ترجمته في الأنساب ، وهذه النسبة إلى شيحة وهي قرية من قرى حلب.

[٨] تاريخ بغداد ٨ / ٢١٣ في ترجمة خالد بن يزيد.

[٩] بالأصل «جحطة» خطأ ، والصواب ما أثبت واسمه أحمد بن جعفر بن موسى ، أبو الحسن البرمكي البغدادي الشاعر ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٢١ (٨٤).