الدّرداء ، عن أبي الدّرداء ، قال [١] : لما دخل عمر بن الخطاب [الجابية] سأل بلال أن يقدم [٢] الشام ففعل ذلك قال : وأخي أبو رويحة الذي آخى بينه وبيني رسول الله ٦ فنزل [٣] داريّا [٤] في خولان ، فأقبل هو وأخوه إلى قوم من خولان فقال لهم : قد جئناكم [خاطبين][٥] ، وقد كنا كافرين فهدانا الله ، ومملوكين ، فأعتقنا الله ، وفقيرين فأغنانا الله ، فإن تزوجونا فالحمد لله وإن تردونا فلا حول ولا قوة إلا بالله ، فزوّجوهما.

ثم إن بلالا رأى في منامه النبي ٦ وهو يقول له : «ما هذه الجفوة يا بلال؟ أما آن لك أن تزورني يا بلال ، فانتبه حزينا وجلا خائفا ؛ فركب راحلته وقصد المدينة فأتى قبر النبي ٦ فجعل يبكي عنده ويمرغ وجهه عليه ، وأقبل الحسن والحسين فجعل يضمّهما ويقبّلهما ، فقالا له : يا بلال نشتهي نسمع آذانك الذي كنت تؤذنه لرسول الله ٦ في السحر ، ففعل فعلا سطح المسجد ، فوقف موقفه الذي كان يقف فيه ، فلما أن قال : «الله أكبر الله أكبر» ، ارتجّت المدينة ، فلما أن قال : «أشهد أن لا إله إلّا الله» زاد تعاجيجها [٦] ، فلما أن قال : «أشهد أن محمدا رسول الله» ، خرج العواتق من خدورهنّ فقالوا أبعث رسول الله ٦؟ فما رئي يوم أكثر باكيا ولا باكية بعد رسول الله ٦ من ذلك اليوم.

قال أبو الحسن محمد بن الفيض : توفي إبراهيم بن محمد بن سليمان سنة اثنتين وثلاثين ومائتين [٧].

٤٩٤ ـ إبراهيم بن محمد بن أبي سهل

أبو إسحاق المرورّوذي [٨] المقرئ

قدم دمشق وحدّث بها عن زاهر بن أحمد ، وأبي الحسن أحمد بن محمد بن

[١] الخبر في أسد الغابة ١ / ٢٤٤ ترجمة بلال بن رباح.

[٢] كذا بالأصل وم ، والمعنى مضطرب ، وعبارة أسد الغابة : «سأله بلال أن يقره بالشام» وهي أظهر.

[٣] في أسد الغابة : فنزلا.

[٤] بالأصل «دارنا» والصواب ما أثبت عن أسد الغابة. وداريا : قرية كبيرة من قرى غوطة دمشق. (معجم البلدان). وفي م : داريا.

وخولان : قبيلة عربية نزلت بمصر والشام فحملت أنسابهم (الجمهرة : ٣٩٣).

[٥] الزيادة هنا والتي قبلها عن أسد الغابة.

[٦] في أسد الغابة : زادت رجتها.

[٧] في مختصر ابن منظور ٤ / ١١٨ : وثلاثمائة.

[٨] ضبطت عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى مرو الرّوذ وقد يخفف في النسبة إليها فيقال «المروذي» بلدة حسنة مبنية على وادي مرو ، بينهما أربعون فرسخا.