وقد وفد من أهل المدينة إلى الوليد بن عبد الملك بالشام ، فبينما هو جالس والناس عنده إذ دخل عليه عبد الأحوص بن محمّد الأنصاري ، فقال : أعوذ بالله وبك يا أمير المؤمنين مما يكلفني الأحوص ، قال : وما يكلفك؟ فأخبره أنه يريده على أمر مذموم ، فقال له الوليد : كذبت أي عدو الله على مولاك ، اخرج ، قال : فخرج ، فلما شاع الخبر اندسّ الأحوص إلى غلام رجل من آل أبي لهب فقال له : إن دخلت على أمير المؤمنين فشكوت من مولاك ما شكا عبدي مني أعطيتك مائتي دينار ، فدخل العبد على الوليد فشكا من مولاه ما شكا عبد الأحوص منه ومولاه جالس عند الوليد في السماطين ، فنظر إليه الوليد فقال : ما هذا يا فلان ، قال : مظلوم يا أمير المؤمنين ، والله ما كان هذا ، وهذا وفد أهل المدينة فسلهم عنّي ، فسألهم فقالوا : ما أبعده [٢] مما رماه به غلامه ، فقال : خذوه ، فأخذ الغلام فضرب بين يدي الوليد فقال : يا أمير المؤمنين لا تجعل عليّ حتى أخبرك بالأمر ، أتاني الأحوص فجعل لي مائتي دينار على أن أدخل عليك وأشكو من مولاي ما شكا عبده منه ، فأرسل إلى الأحوص ، فأتي به ، فأمر به الوليد فجرّد وضرب بين يديه ضربا مبرحا ، وقال : أي عدو الله ، سترت عليك ما شكا عبدك فعمدت إلى رجل من قريش تريد أن تفضحه؟ فسيّر إلى دهلك [٣] جزيرة في البحر ، فلم يزل مستترا [٤] أيام الوليد وسليمان ، فلما كانت خلافة عمر بن عبد العزيز رجع الأحوص إلى المدينة وقال : هذا رجل أنا خاله ـ يعني عمر ـ فلم يصنع.

كانت أم عمر بن عبد العزيز أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطّاب ، وأم [٥] أمّ عاصم أنصارية بنت عاصم بن أبي الأقلح الأنصاري.

قال المعافي : هو عاصم بن ثابت بن قيس ـ وهو أبو الأقلح ـ فبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز ، فأمر به فردّ إلى دهلك.

فلما قام يزيد بن عبد الملك رجع الأحوص إلى المدينة ، ثم إنّه خرج وافدا إلى يزيد بن

[١] الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا ٤ / ٦٣ وما بعدها وقارن بالأغاني ٤ / ٢٣٨ و ٢٤٩ ـ ٢٥١.

[٢] عن الجليس الصالح ، وبالأصل : بعده.

[٣] دهلك : جزيرة في بحر اليمن ، وهو مرسى بين بلاد اليمن والحبشة (معجم البلدان).

[٤] كذا بالأصل ، وفي الجليس الصالح : مسيّرا.

[٥] «وأم» ليست في الجليس الصالح.