تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٥٨ - ٣٤٧٤ ـ عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان أبو عبد الرحمن ويقال أبو النضر الحضرمي المصري الفقيه
يوسف بن أحمد ، نا محمّد بن عمرو العقيلي [١] ، نا يحيى بن عثمان بن صالح قال لي أبي : ولا أعلم أحدا أخبر بسبب علة ابن لهيعة مني ، أقبلت أنا وعثمان بن عتيق بعد انصرافنا من الصلاة يوم الجمعة نريد إلى ابن لهيعة ، فوافيناه أمامنا راكبا على حماره يريد إلى منزله ، فأفلج وسقط عن حماره ، فبدر ابن عتيق إليه فأجلسه وصرنا به إلى منزله ، فكان ذلك أول [٢] علّته.
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي القرشي ، أنا ياسين [٣] بن سهل بن محمّد ، قال : سمعت محمّد بن أحمد أبي منصور القايني [٤] قال : قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ :
وقرأت على أبي القاسم الشّحّامي ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ قال : سمعت أبا علي الحافظ يقول : سمعت قال القايني : أبا [٥] بكر محمّد بن إسحاق يقول : سمعت أحمد بن سعيد الدارمي ـ وقال البيهقي : سمعت أبا العبّاس الثقفي يقول ثم اتفقا فقال : ـ سمع قتيبة بن سعيد يقول : حضرت ابن لهيعة فسمعت الليث يقول : ما خلّف بعده [٦] مثله.
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق بن خيربان ، أنا أحمد بن عمران ، أنا موسى بن زكريا التستري ، نا خليفة بن خياط الصفري قال [٧] : سنة أربع وسبعين ومائة فيها مات عبد الله بن لهيعة.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن اللالكائي ، أنا محمّد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان [٨] قال : قال محمّد بن رمح : ومات عبد الله بن لهيعة بن عقبة ـ زاد ابن السمرقندي : الحضرمي ـ سنة أربع وسبعين ومائة [٩] ، وصلّى عليه داود بن يزيد بن حاتم ، ويكنى ابن لهيعة أبا عبد الرّحمن.
أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن ، أنا سهل بن بشر ، أنا علي بن منير بن
[١] الضعفاء الكبير ٢ / ٢٩٤.
[٢] الضعفاء : أول سبب علته.
[٣] بالأصل : «أنا أنبأنا سفيان» والمثبت عن المطبوعة.
[٤] بالأصل : «محمد بن محمد بن منصور العائني» والمثبت عن المطبوعة وقد مرّ قريبا.
[٥] بالأصل : «العائني : أبو».
[٦] بالأصل : «يصره» والصواب عن سير الأعلام ٨ / ٢٢.
[٧] تاريخ خليفة بن خيّاط ص ٤٤٩.
[٨] انظر المعرفة والتاريخ ١ / ١٦٤.
[٩] زيد في المطبوعة : زاد ابن السمرقندي : قال يعقوب : وقال ابن بكير : توفي ابن لهيعة لست بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وسبعين ومائة.